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诸君只要常常怀个‘遁世无闷，不见是而无闷’之心，依此良知忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。”
又曰：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。
若不用功，只是魔也，终被累倒。”
【译文】
先生又说：“各位的功夫，最不能‘揠苗助长’。
聪明绝顶的人非常少，为学之人没有一步登天成为圣人的道理。
在一起一伏，一进一退之间，才是功夫的顺序。
不能因为我前天下了功夫，今天却不管用，就要勉强装出一副没有破绽的样子来，这就是‘揠苗助长’，连前段时间的功夫都损坏了。
这不是小的过错。
譬如走路的人摔了一跤，就爬起来继续走，不要欺骗别人装出一副没有摔倒的样子。
各位只要经常怀有‘遁世无闷，不见是而无闷’的内心，依照良知耐心用功，不管别人的非议嘲笑，不管别人的诋毁诽谤，不管别人的荣辱得失，任凭功夫有进有退，我只坚持致良知的念头，良久不息，自然有得力的地方，一切外事也都不能再干扰我。”
先生又说：“人如果踏实用功，任凭别人诋毁诽谤，任凭别人欺负轻慢，就处处得益，处处是品德进步的资本；如果不用功，他人的意见就好比妖魔，最终会被牵累倒下。”
【原文】
先生一日出游禹穴①，顾田间禾，曰：“能几何时，又如此长了！”
范兆期在旁曰：“此只是有根。
学问能自植根，亦不患无长。”
先生曰：“人孰无根，良知即是天植灵根，自生生不息，但着了私累，把此根戕贼蔽塞，不得发生耳。”
【注释】
①禹穴，会稽山一峰，在今浙江绍兴县。
【译文】
先生有一天到禹穴出游，环顾田间的禾苗说：“才过了多长时间，就这么高了！”
范兆期在旁边说：“这只是因为有根。
学问如果能自己种下根，也就不用担心不进步了。”
先生说：“人们谁没有根呢，良知就是天种下的灵识之根，自然生生不息，但只是被私欲牵累，将这根残害蒙蔽，不能生发出来而已。”
【原文】
一友常易动气责人。
先生警之曰：“学须反己。
若徒责人，只见得人不是，不见自己非；若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化得象的傲，其机括只是不见象的不是。
若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。
象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？”
是友感悔。
曰：“你今后只不要去论人之是非，凡当责辩人时，就把做一件大己私，克去方可。”
【译文】
一位学友常常容易生气责怪旁人，先生警告他说：“学习一定要反省自己。
如果只是责怪别人，只看到别人的不对，就看不到自己的错误。
如果能反省自己，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间责怪别人呢？舜之所以能感化象的傲慢，关键在于不去看象的错误。
如果舜只是要纠正象的奸恶，就会看到他的错误。
象是傲慢的人，一定不会服气，又怎能感化他呢？”
这位学友有所感悟，十分后悔。
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