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①一章。
先生曰：“只‘志道’一句，便含下面数句功夫，自住不得。
譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅；‘据德’却是经画已成，有可据矣；‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去；‘游艺’却是加些画采，美此区宅。
艺者，义也，理之所宜者也。
如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。
苟不‘志道’而‘游艺’，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂，做门面。
不知将挂在何处？”
【注释】
①《论语·述而》篇云：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。
’”
【译文】
黄修易向先生请教“志于道”
这一章。
先生说：“只‘志于道’一句，就包括下面很多句的功夫，自然不能停留在‘志于道’上。
例如修建这间房子，‘志于道’是去挑选木材，改造成房子。
‘据德’却是房屋已经建成，可以居往了。
‘依仁’是常常住在房子内，不再离去。
‘游艺’则是增加装饰，美化房子。
‘艺’就是‘义’，是天理适宜的地方。
例如诵诗、读书、弹琴、习射之类，都是为了调节本心，使它能够熟稳于通。
如果不明白道就去游艺，就像是一个毛头小子，不先去置办房子，只管买画来装饰门面。
不知道他要将画挂在哪里呢？”
【原文】
问：“读书所以调摄此心，不可缺的。
但读之之时，一种科目意思牵引而来，不知同以免此？”
先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累，总有累，亦易觉，克之而已。
且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。
如此亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。
任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？”
曰：“虽蒙开示，奈资质庸下，实难免累。
窃闻穷通有命，上智之人，恐不屑此。
不肖为声利牵缠，甘心为此，徒自苦耳。
欲屏弃之，又制于亲，不能舍去，奈何？”
先生曰：“此事归辞于亲者多矣，其实只是无志。
志立得时，良知千事万事只是一事。
读书作文，安能累人？人自累于得失耳！”
因叹曰：“此学不明，不知此处担搁了几多英雄汉！”
【译文】
黄修易问：“读书是为了调节内心，是不可或缺的。
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