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虽千变万化,而主宰常定,人得此而生。
若主宰定时,与天运一般不息,虽酬酢万变,常是从容自在。
所谓‘天君泰然,百体从令’。
若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?”
【注释】
①崇一,欧阳德之字,号南野,泰和人。
嘉靖进士,历刑部员外郎,以学行改编修,累迁礼部尚书。
尝集四方名士于灵济宫,论良知之学,赴者五千人。
有《欧阳南野集》。
【译文】
欧阳德问:“平常思想意念很乱,有事的时候乱很自然,没什么事情的时候也乱,为什么呢?”
先生说:“天地万物的变化,原本就没有一刻停息,但是变化有个主宰,所以不先不后,不急不缓。
虽然千变万化,但主宰是不变的,人也是由这个主宰产生的。
如果人的主宰不变,就像天体运行一样,虽然千变万化,却仍能从容自在。
这就是所谓的‘天君泰然,百体从令’。
如果没有主宰,只是气的奔放流窜,怎么能不忙呢?”
【原文】
先生曰:“为学大病在好名。”
侃曰:“从前岁自谓此病已轻,此来精察,乃知全未。
岂必务外为人?只闻誉而喜,闻毁而闷,即是此病发来。”
曰:“最是。
名与实对。
务实之心重一分,则务名之心轻一分。
全是务实之心,即全无务名之心。
若务实之心如饥之求食,渴之求饮,安得更有工夫好名?”
又曰:“‘疾没世而名不称’①,‘称’字去声读,亦‘声闻过情,君子耻之’②之意。
实不称名,生犹可补,没则无及矣。
‘四十五十而无闻’③,是不闻道,非无声闻也。
孔子云:‘是闻也,非达也。
’④安肯以此望人?”
【注释】
①孔子语,见《论语·卫灵公》篇。
②孟子语,见《孟子·离娄》篇。
③孔子语,见《论语·子罕》篇。
④《论语·颜渊》篇云:“子张问:‘士何如斯可谓之达矣,’子曰:‘何哉?尔所谓达者?’子张对曰:‘在邦必闻,在家必闻。
’子曰:‘是闻也,非达也。
夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人,在邦必达,在家必达。
夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。
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