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另外，我还点将，由你来做纪念曹雪芹的报告。”
周总理为什么要把这项极其重要的工作交给王昆仑同志负责呢？除去周总理上面所说的理由，我还以为有以下的原因：
王昆仑是我国比较早的用马克思主义的立场、观点评论《红楼梦》的红学专家。
诚如前面所述：他写的《红楼梦人物论》不仅给红学界带来新的空气，而且也得到了周总理和毛主席的认同。
新中国成立之后，曾经发生过一次关于《红楼梦》研究的论战，毛泽东同志为此作了长篇指示，第一次公然支持了两个小人物李希凡和蓝翎，也借题批评了制小人物、盲目推崇资产阶级学术权威的作风。
在这次一边倒的大论战中，王昆仑并未就事论事地指责一方或赞成一方，而是从学术的视角有理、有据地写了一篇颇有分量的红学论文《关于曹雪芹的创作思想》，再一次用马克思主义的理论剖析了这位伟大的文学家。
他认为：“在任何社会里，一个伟大作家总是忠实地反映着自己对于现实社会所取的态度。
曹雪芹以及他所写的人物都自觉或不自觉地参加了他所处的那个时代的社会斗争，因此作者自己必然在作品中，表现出哪些是他所同情的，哪些是他所反对的。”
同时，他还认为“曹雪芹所创作的人物是有着各种类型的。
他基本上划分了人的统治和被统治的阶级界限，表现出那些人物所从属的阶级性格。
……我们可以从人物的不同态度认识作者自己的立场和观点。”
对于过去红学中的索隐派等的批评，也不是采用学阀式的老爷态度，而是以商讨的气指出：“作品当然和作者的生活、思想是不可分的。
为了更多更深刻地了解作品，以正确的立场、科学的方法研究作者的生活历史、时代背景，以及考订版本、搜集整理一切有关材料等等工作，都是必要的……如果刻意追求作者生活中的某些琐事，或者就书中宝玉和秦可卿暧昧关系之类的问题进行烦琐无益的考证，那也只能引导读者钻牛角尖。”
实事求是地说：王昆仑的这篇红学论文所起的社会效果是好的。
另外，周总理是比较喜欢王昆仑的文风的。
同时，他也知道王昆仑的红学观点虽不为俞平伯等红学专家完全认同，但王的摆事实、讲道理的态度却为他们所欢迎。
再者，周总理也清醒地知道：王昆仑的红学观点是有着很大的社会影响的，就说是毛主席所支持的小人物李希凡也受了王的红学影响。
对此，李希凡同志作了如下回忆：
我在解放前就读了王昆仑同志的《红楼梦人物论》……坦白地说，我当时并没有读懂王昆老的这部著作，因为第一，我当时只读过一遍《红楼梦》，按毛主席的要求，不读三遍是读不懂的。
其次，我是在沦陷区长大的，对王昆老借古喻今，批判蒋介石及国民党的腐败，一无所知。
但是，《红楼梦人物论》，却是我有生以来看到的第一本分析评价《红楼梦》的书，那时还并不知胡适和俞平伯先生也研究《红楼梦》，也不晓得历来研究《红楼梦》的都是考证多于对小说的分析。
而我当时读书虽然朦朦胧胧，却很喜欢王昆老的流畅的文笔，文章都不长，却给人很丰富的哲理启示，特别是他对《红楼梦》人物性格形象的解剖和分析，可以说那是我以后再读《红楼梦》的启蒙。
李希凡同志一举成名之后，还说过这样的话：“真正启示我认识《红楼梦》文学价值的不是胡适的《红楼梦考证》，也不是俞平伯先生的《红楼梦研究》，而是《红楼梦人物论》……五昆老的《红楼梦人物论》，给了我思想启蒙，却是事实……就是在前几年，我写《红楼艺境探微》时还是参考了《红楼梦人物论》的很多见解。”
“《红楼梦人物论》确实富有很强烈的政治色彩，但那声情激越的文字，却又是出自具有深刻观察分析的大手笔，至今仍被红学界奉为泰斗文章。”
也就是在王昆仑写了《关于曹雪芹的创作思想》不久，毛主席再次讲到了关于《红楼梦》学术研究的问题。
毛在讲了蔡元培、胡适等人：后，又以肯定的语气说道：如今又有新“红学”
家，像王昆仑、何其芳、周汝昌等人（大意）。
对此，周总理也是知道的。
综上述，王昆仑以其政治身份、学术地位领衔纪念曹雪芹诞辰二百周年是孚红学诸派的众望的。
因此，周总理点王昆仑的将也是知人善任的。
对此，王昆仑是心领神会的。
用他后来的话说：“我认为这是总理对我最大的鞭策。”
因此，他欣然承诺由北京市牵头，隆重纪念曹雪芹诞辰二百周年。
但是，对于周总理点将要他做纪念曹雪芹的主报告一事，他“确实感到自己水平太低，力不从心，因此推荐了何其芳同志并诚恳地说道：
“其芳同志比我合适，我可以担负一些力所能及的事务工作。”
何其芳是四川万县人氏，早年就读北京大学哲学系，恰奸比王昆仑晚了十年。
他们二人虽然都是北大哲学系的高材生，怛他们的兴趣却是文学，而步入文坛的作品乂都是诗歌。
后来，何其芳到了延安，出任文学系主任，始用马克思主义的理论解释文学创作中的现象和规律，并得到了毛泽东同志的认同。
后来，何其芳受命到了山城重庆，做文化界的统战工作。
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