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“这位军校学生何罪之有？他只是说了一句真话啊！
……”
王昆仑是深谙历史的学者，自然知道中国上下五千年的历史掌故，尤其当他想到历代帝王诛杀敢于讲真话的忠臣之后，他终于明白了：蒋介石不仅是爱听谗言的当代昏君，而且还是一个不许言亡国的暴君。
由此，王昆仑又想起了愤怒的学生闯进外交部，痛打外交部部长王正廷的情景。
接着，他又由痛打王正廷想起了自己当年带队上街游行，痛打北洋政府外交部部长章宗祥、火烧赵家楼的往事，真是感慨万千啊！
青年的热血一代又一代地流淌，可多灾多难的祖国出路又在何方呢？王昆仑没有结论！
王昆仑随着个人政治地位的升迁，他由“五四”
时期的热血青年变成了新的权贵。
换言之，他由昔日反抗北洋政府的学生领袖，于不知不觉中变成了当今学生反对的达官要人。
面对危亡的祖国，看着不愿当亡国奴的人民，他无时无刻不在黯然自语：“我不能再沿着这条沉沦之路走下去了！
可我的新的救国之路又在什么地方呢？……”
诚如前文所述，王昆仑虽然反对中国共产党，但他有很多北京大学的同学和先生却是共产党的领袖人物。
有的被北洋军阀杀害了，有的被蒋介石、汪精卫等国民党屠杀了，然而他们不仅没被斩尽杀绝，反而在青年学生中发展壮大起来。
尤其使他不解的是，蒋介石认为学生抗日是受了共产党的宣传。
对此，他经常发出这样的自问：
“青年学生为什么会跟着共产党走？共产党宣传抗日救亡又错在何处？……”
每当说到共产党，他就条件反射似地想到两个人：一个曾是国民党中央执行委员毛泽东，一个曾是蒋介石的政治部主任周恩来。
对于毛氏，王昆仑知之较多，不仅认识其泰山杨昌济先生，而且还知道毛氏的发妻杨开慧，自然也知道毛本人在北大图书馆供职的往事。
使王昆仑难以理解的是；毛氏为了践行其革命理想，毅然拋弃国民党的中央执行委员兼宣传部副部长之职，跑到井冈山上当“山大王”
，带着一批泥脚杆子和蒋介石的百万大军角逐天下一且在蒋介石的军事围剿下越来越壮大，这到底都是为了什么呢？说到周恩来，王昆仑知道得更多一些：周的弟弟周恩寿是王昆仑在南开中学的学生，王氏相识已久的邓颖超是周恩来的革命伴侣，说到周在黄埔军校任政治部主任期间的为人和政绩，他远在潮州分校任职的时候就听说了令他不解的是：周恩来为什么要和蒋介石、国民党决裂在南昌举义呢？又为什么冒着生命的危险在上海和军统、中统斗法呢？王昆仑的结论只有一个：
毛、周是为了在中国践行共产主义的理想。
由此，王昆仑想到自己为了践行孙中山先生的三民主义加入国民党，为了自认为是无限忠诚于孙中山先生的弟子，敢于参加西山会议派反对所谓的国民党左派。
时下，他认为国民党完了，蒋介石变成了当今的袁世凯，再也肩负不起抗日救亡的民族大任。
而全国的工农大众，尤其是越来越多的知识分子不仅同情或倾向共产党，而且还把救亡抗日的大任寄托在共产党身上，这又是为了什么呢？接着，他又反问自己：“我对共产党知之有多少呢？”
这时——也只有这时，他才感到自己对反了近十年的共产党几乎是一无所知。
为此，他决定回到无锡的第一件事，就是潜心研究共产党信仰的理论马克思主义。
王昆仑回到无锡，再也无心观赏美丽的太湖，一头扎进书斋，集中研读不同文本的马克思原著，与昔日自己学习的西方哲学著作进行比较。
也可能他是学习哲学的，对理论问题有着特殊的爱好，很快他就被马克思主义的基本原理所吸引，进而所俘获。
在这期间，影响他最大的是两本书：一是沈志远译的《辩证唯物主义和历史唯物主义》，再是李达译的《政治经济学基础教程》。
接着，他又把马克思主义和孙中山先生的三民主义进行比较，他感到这二者之间有着某种共同的东西。
也只有在这时他才认识到自己坚持孙中山先生的旧三民主义反对以“联俄、联共、扶助农工”
为其特性的新三民主义是错误的。
而这种错误是他的立场所决定的多年之后，他检查自己思想变革的时候曾写下这样一段话：
我当时的灵魂深处也正如主席所揭示的那祥画出了这个阶级的矛盾惶遵状态。”
事实上我之参加革命运动，固然于一个普通青年的爱国心，痛很军阀勾结帝国主义，丧权辱国，内战不休，人民痛苦，同时也是迫于自己那个没落宫嗲的家庭日益穷困，常靠借资典当，难以维持生活，想奋起挽救。
但一看到共产党的兴起和想到的将来的国家社会是工农大众起来当家做主，自己所向往的前途受到威胁而恐惧不安，我的阶级本能就无可抑制地暴露出来。
王昆仑在这期间最大的收益是：把解救国家和民族的希望由国民党转向最大多数受压迫的工农大众他想到了不畏蒋介石独裁专政的靑年学生也想到了为了国家兴衰战斗在东三省的义勇军，自然也会联想到被国民党讥为朱毛的红军为什么会成燎原之势？当他再想到长年仇视的苏联……他似乎感到中国不远的将来“必将是赤旗親扬的天下！”
为此他的灵魂受到了极大的震撼同时，他也开时严肃地检讨：自己未来该怎么办？
王昆仑是一位注重名节的儒风很重的革命家。
换言之，是可以为主义而献身的人——尽管在其改变主义信仰的过程中是异常痛苦的！
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