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因此，她坚定地说道：
“我相信你的话，我依然愿意在幕后帮助你，推动南京妇女救国会早日成立！”
也就是在这前后，王昆仑和范映霞发生了婚变，且到了非办离婚手续不可的地步！
由于王昆仑这次婚变多少能折射出他的个性，以及尚可窥视他部分思想苦闷的状况，故笔者分出一定的笔墨予以剖析。
俗话说得好：淸官难断家务事。
至于说到男女私情——尤其是夫妻离异，就更是说不清道不白了！
钽是，任何结果都是受着事物自然运行所制约的，因而也可从事物运行的过程中看出一些苗头来。
就这个意义上讲，王昆仑和范映霞的婚变也能找出一些规律来。
例如：
范映霞是一位追求自由、向往光明的新女性，她嫁给王昆仑的根本目的不是贪图物质享受，更不是借王昆仑的地位满足某些女性达不到的虚荣心。
她为自己绘制的人生蓝图是创造一个属于她自己的天地。
用今天的话说：追求人生的价值。
而这种追求，恰好又是“五四”
之后妇女一生想获得的最高的境界——尽管这种境界对某些女性来说是虚幻的。
由于这种特定时代的原因，就是范映霞和王昆仑在潮州度过他们最为美好的热恋季节的时候，他们之间也时而为这些问题吵架。
据当事人回忆：范映霞过分倔强，常和王昆仑为一些生活小事吵嘴。
范映霞和王昆仑结婚之后——尤其是生下他们的爱情结晶金陵，范映霞不得不离开她追求的轰轰烈烈的社会，回到无锡王氏大家族中过那种她厌恶的“小媳妇的日子”
，这和她的人生理想相去远矣1她的痛苦是可想而知的。
再者，由于她出身卑微，和王家的成员难以和睦相处，这又必然刺激她那追求自由且又非常强烈的自尊心。
她不愿过这种看着他人眼色的生活，可她又因女儿过小不能回到她所向往的天地中去，再加之王昆仑远在南京，连个发泄的对象都没有，因而她必然把这神精神苦闷的原因归结到王昆仑的身上！
范映霞好不容易从“囚禁”
她的王氏家族中搬到了上海，且又住进了独门独院的王公馆中，那种新鲜之感是难以言喻的但是，不久这种新鲜感就又被一种莫大的孤寂感所代替。
这是因为王昆仑常住南京，两个星期——有时长达一个月才能来上海看她和两个女儿一面。
就说这匆匆地相见吧，也多被两个女儿——尤其是王昆仑所喜爱的小女儿所占有，相比之下，她所企盼的亲情就显得平淡无味了！
久而久之，她认为自己被社会遗忘了，被丈夫视为无足轻重了，她完全变成了她最瞧不起的只教子而不相夫的家庭妇女了！
遂很自然地产生了对人生失去意义的悲怆之感。
自从范映霞成了上海王公馆的主人不久，她就很自然地提出这样的疑问：“昆仑为什么不在南京设公馆呢？既然在上海设了公馆，又为什么不在上海长住呢？……”
随着时间的推移她发现一有时是王昆仑无意说给她的，有不少女性和自己的丈夫在一起这就很自然地引起她的嫉妒。
时间长了，她也就会得出这样的结论：“原来是这么回事……”
范映霞很快认识了王昆仑接触的女性，尤其是曾扮过王昆仑情人的胡济邦，以及她早就认识的曹孟君引起了她的怀疑。
不久，她乂从怀疑开始和胡济邦、曹孟君相比较，结果，她越比越失望遂又产生了一种自暴自弃的自卑感。
因而，她平时无所事事，和一些贵夫人们靠打麻将、看美国电影消磨人生。
这样一来，王公馆就变成了家不成家的样子，就说两个女儿的教育吧，她也就难以上心了！
王昆仑虽然是在新文化、新思想的孕育中成长起来的知识分子，但传统的道德枷锁却牢牢地禁锢着他的思想，支配着他的行动。
他和范映霞结束甜蜜的热恋生活不久，尤其是范映霞生下第一个女儿金陵之后，他很自然地认为范映霞应当过妻子的生活，那就是像中国千万个妻子那样过日子。
他不要求范映霞相夫，但他却要求范映霞做个好母亲。
换言之，他希望范映霞教育好两个可爱的女儿。
当他发现范映霞在上海过起了他讨厌的自甘沉沦的生活以后，他就提出了严肃的批评。
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