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和“邦国”
的著作，《印度志》对印度的研究更为长远和深入。
当时，50多岁的马哈茂德进入索姆纳特的神庙，并摧毁了主神湿婆的神象，印度教祭司会向湿婆的化身林伽（lingam），也就是**献祭。
林伽体现了人类的生殖能力，代表了宇宙所有的创造力量。
比鲁尼记载道，马哈茂德“下令将林伽的上半部分拆掉，其余部分运到他的居住地加兹纳，连同其所有的遮盖物和装饰物，包括金饰、珠宝和刺绣服饰”
。
马哈茂德在加兹纳的清真寺前埋下了被损坏的林伽，让那里的穆斯林加以践踏，以示蔑视。
马哈茂德的军队中可能有印度教士兵，他也可能与印度教统治者结盟，但他明白攻击非穆斯林是激发他的战士的好方法。
马哈茂德用来自索姆纳特及其他突袭行动的收益来支付军队的报酬，并在喀布尔西南约600公里的赫尔曼德河（theHelmandRiver）河畔的拉什卡尔巴扎（Lashkar-iBazaar）建立了一个新首都。
他还在加兹纳建造了新的清真寺。
马哈茂德的下一个目标是北方的一个穆斯林政权，即游牧联盟喀喇汗王朝。
该王朝不使用购买来的奴隶，而是使用一种古老的招募士兵的方法，他们攻击邻近的部落，然后邀请战败领袖的追随者加入自己的联盟。
公元950年左右，喀喇汗王朝的领袖萨图克·博格拉汗在与一位穆斯林法学家会面后皈依了伊斯兰教。
这一会面，使得今天中国西北的新疆地区开始伊斯兰化。
喀喇汗王朝有两个首领，西部汗以撒马尔罕为大本营，从属于东部汗，而东部汗以今吉尔吉斯斯坦的八剌沙衮（Balasagun）及中国西部边境的喀什为大本营。
公元999年，东喀喇汗国征服了萨曼王朝的首都布哈拉。
公元999年标志着萨曼王朝的正式结束，这也是伽色尼王朝与喀喇汗王朝为争夺前萨曼王朝领土而展开的长达20年斗争的开始。
伽色尼王朝加强了伊斯兰教对阿富汗的控制，而喀喇汗王朝则将伊斯兰教带到了新疆西部。
在公元1006年之前的某个时候，喀喇汗王朝征服了喀什东南560公里处的于阗（Khotan），这是一处信奉佛教的绿洲。
后来，一位住在喀什的著名诗人从入侵者的角度描写了这座绿洲之城的沦陷：
我们像洪水一样将他们淹没，
我们在他们的城市里横冲直撞，
我们拆毁了偶像神庙，
我们在佛头上着粪！
这首诗表达了喀喇汗王朝对劫掠的渴望，他们认为这是对佛教异教徒的正义攻击。
喀喇汗王朝和伽色尼王朝为了扩张自己的帝国，并获得对所有前萨曼王朝领土的控制，经常互相开战。
即使在新领袖被选出后，喀喇汗的王子们仍然继续互相争夺权力，这加剧了不稳定的局势。
马哈茂德直接介入喀喇汗王朝的继承权斗争中，他会支持一位候选人，直到这位候选人变得强大，然后转而去支持另一位竞争者。
附近另一个引起马哈茂德注意的王国是花剌子模，它位于咸海以南，与喀喇汗王朝和伽色尼王朝的领土接壤。
花剌子模是罗斯人到达的最远的东方，“远行者”
英格瓦尔就是死在了这里。
这里还是比鲁尼诞生的地方。
花剌子模的统治者设法保持了整整15年的独立，但在1017年，马哈茂德策划了当地军队的叛乱。
他的部队还放火焚烧宫殿，花剌子模的统治者死于大火之中。
马哈茂德随后占领了这座城市。
比鲁尼在这个时候搬到了加兹纳。
波斯诗人菲尔多西（alFirdawsi）也是如此，他在1010年完成了有史以来最重要的波斯文学作品《列王纪》（Shahnameh）。
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