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来自白益（Buyid）部落的三兄弟组建了他们自己强大的军队，接管了包括巴格达在内的阿拔斯中心地带最重要的城市。
哈里发任命其中一个人为“元帅之元帅”
，将所有的军事权力交给他，而这位白益统治者将哈里发囚禁在巴格达的宫殿里。
1055年，塞尔柱人占领了巴格达，取代白益人继续掌控有名无实的哈里发。
直到1258年，蒙古人入侵巴格达，杀死了最后一位阿拔斯哈里发。
哈里发们既没有自己的军队，也没有实权。
无论是谁俘虏了哈里发，都能成为巴格达事实上的统治者。
除巴格达外的前阿拔斯统治下的各个地区，继续由拥有自治权的总督管辖。
这些后阿拔斯时代的统治者——包括白益、塞尔柱和其他朝代——都是穆斯林，但有一个例外，这个人试图复兴古老的波斯琐罗亚斯德教，但失败了。
“穆斯林联邦”
（Muslimoh）一词，是由著名的英国伊斯兰历史学家休·肯尼迪（HughKennedy）提出的，它概括了公元945年后阿拔斯王朝的政治和宗教状况。
和今天的英联邦君主一样，哈里发没有政治或军事权威，但他仍然是穆斯林的象征性领袖，伊斯兰世界的所有祈祷者都会在周五的礼拜上提到他。
作为联邦首脑，哈里发可以介入逊尼派和什叶派穆斯林之间的争端。
尽管在政治上存在分歧，但生活在不同地区的穆斯林都信仰着伊斯兰教，接受穆罕默德的权威，阅读阿拉伯语的《古兰经》，并在可能的情况下前往麦加朝觐。
巴格达仍然是最重要的学问之城。
此时，开罗正在崛起为一个大城市，这标志着北非历史上的一个转折点。
尼罗河三角洲地处战略要地，似乎是埃及首都的天然选择。
但除了孟菲斯（Memphis），过去的首都都位于开罗以南很远的地方。
伊斯兰教的传播和非洲各地新贸易路线的建立，促进了开罗的繁荣。
这些商路，无论是陆路还是海路，都汇聚在尼罗河和地中海的交汇处。
满载西非货物的商队和船只沿着地中海沿岸航行，而沿东非海岸向北航行的货物则经波斯湾港口，再由陆路运到开罗。
公元969年，以穆罕默德的女儿法蒂玛命名的什叶派王朝法蒂玛王朝，从他们位于今阿尔及利亚的原基地迁至福斯塔特，开罗正式建立。
在那里，他们建造了一座全新的城市，名为“al-Qahira”
，意为“胜利者”
，这也是英文单词“Cairo”
（即开罗）的来源。
最早的法蒂玛城墙至今仍被部分保存着，而福斯塔特则成了与吉萨（Giza）隔尼罗河而望的地区的名字。
去开罗的游客可以沿着一条街道行走，这条街道贯通了两扇位于相对城墙上的城门。
沿途你可以看到一座建于公元1000年的清真寺，由当时在位的法蒂玛哈里发哈基姆（al-Hakim）建造，他以发布古怪的命令而臭名昭著，比如禁止几种受欢迎的蔬菜，禁止鞋匠为女性做鞋子，使女性只能待在室内。
许多人认为他破坏了耶路撒冷的圣墓教堂（ChurchoftheHolySepulcher），但一位四十年后访问过该教堂的穆斯林称哈基姆的破坏其实很小。
穆罕默德在公元622年时迁往麦地那（标志着伊斯兰历的开始），这一事件的四百周年纪念日正好是在哈基姆统治的时期，于是，他特意颁布了大量的法令，为可能到来的审判日做准备，穆斯林期待审判日，因为在这一天，死去之人能从等待和折磨中解脱出来。
1021年，哈基姆出发去往沙漠，但再也没有回来，他的尸体也没有被找到。
他的妹妹成了新国王（哈基姆之子）的摄政王，法蒂玛王朝的统治得以延续。
同一条开罗街道上还有一处单独的建筑群，或称维卡拉（wikala），里面有旅店、清真寺、仓库、多层工作坊以及供商人云集的市场，大多是奴隶交易市场。
与早期王朝接受阿拔斯哈里发的名义领导不同，法蒂玛王朝声称自己拥有哈里发的头衔，肯定自己有权领导整个伊斯兰社会。
尽管法蒂玛王朝只控制了埃及。
在什叶派法蒂玛王朝统治下的开罗，生活着大量的基督徒和犹太人。
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