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太阳正西沉，与此同时一轮满月从对面的树林后徐徐升起。
他满脑子都是那首诗，此刻又产生了几年前使他跪在梯子上的那种冲动，于是停住马车下去，看看周围确实没有一人，便把书打开拿着在路边的田埂上跪下。
他先转向那闪耀的女神，她似乎既温柔又严谨地看着他的行为，然后他转向另一边正在消失的发光体，开始念道：
“PhoebesilvarumquepotensDiana!”
[18]
马静静站在那儿，直到他吟咏完这首赞美诗；他是受了多神教幻想的影响反复吟咏这首诗的，而在大白天他绝不可能想到去迎合这种幻想。
回到家里，他便沉思着自己吟咏赞美诗时那种古怪的迷信行为——这要么是天生的要么是后天的——以及那奇怪的忘我状态，它使一个既希望当学者又希望成为基督教牧师的人，把常识和风俗置之脑后。
这都是他只读了异教著作的缘故。
他越想到这点越相信自己前后矛盾。
他开始怀疑，自己是否能够为了实现一生目标而念到该念的书。
这种异教文学（它多是刻在石碑上的教士所写的传奇故事）和基督寺中古学院之间，似乎当然没什么协调一致的地方。
最后他断定由于自己酷爱读书，结果由此产生了一个信仰基督教的青年不应有的情感。
他曾涉猎过克拉克的《荷马》[19]，但从没有认真研读过希腊文的《圣经·新约》，尽管他从一个旧书商那里邮购到一本。
他于是放弃了自己熟悉的伊昂尼文[20]，而开始学一种新的希腊方言，在相当长的时间里几乎只读格里士巴赫[21]版本的《福音》和《使徒书》[22]。
此外，一天他到奥尔弗雷兹托去时，在书商那里发现了一些早期基督教著作家的书，它们是附近一个破产牧师遗留下的；他因此得以接触到了早期教会领袖的宗教文献。
由于选择了另一条道路，他因此礼拜天走访了附近所有的教堂，仔细地辩认那些刻在15世纪黄铜制品和墓碑上的拉丁文字。
在这样的一次朝圣中，他遇见一位非常睿智的驼背老妇，凡能弄到的书她无所不读；她告诉了他那个充满光明和知识的城市更多富有传奇的迷人故事。
所以他始终坚定不移地要到那里去。
可在那个城里靠什么生活呢？眼下他一点收入也没有。
他没有任何体面固定的手艺或职业，让他一边维持生活一边从事可能需要长达数年的脑力劳动。
市民们最需要什么？食物、衣服和住房。
供应第1类无论做什么收入都不会多，供应第2类他又不喜欢，他倾向于从事供应第3类必需物。
人们在城里建筑房屋，他因此就学建筑好啦。
他想自己没见过的叔父，即表妹淑珊娜的父亲，是一个基督教会的金属制造工；不知怎么的用任何材料制作的中世纪工艺品他都十分爱好。
所以步叔父的后尘，暂时在包含学者灵魂的构架里工作，是不会错得太远的。
作为初步的准备，他弄到一些小块软性石，金属是弄不到的；学习也暂放下来，他把每天空闲的半小时用来临摹教区教堂的房顶和柱头。
奥尔弗雷兹托有个手艺不高的石匠。
裘德找到一个代替他帮姑婆做小生意的人，就向石匠提出为他干活，只要一点点工钱就行。
在这儿裘德至少有机会学到用软性石盖房的基本知识。
过了一些时间，他又去了当地一个专门修筑教堂的人那里，在这个建筑师的指导下，他很灵巧地学会了修复附近几座村教堂坍坏的砖石建筑。
他并没忘记他努力学这门手艺只是为了以它作为谋生手段，另一方面他还要为更伟大的道路作准备——他自认为这会更适合于他，然而他还是由于建筑业本身的缘故对它产生了兴趣。
如今他在这个小镇上有了寄宿的地方，只是每周礼拜6晚才回马里格林一次。
就这样他迎来并度过了自己19岁。
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