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第一章明朝之亡是亡于万历还是亡于崇祯？
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通常讲明史，都是按时间顺序：先是太祖、成祖，然后仁宗、宣宗，接着英宗……然而，近年来有越来越多的人对“明朝为什么灭亡”
这个问题更感兴趣。
很多年轻的“明粉”
对汉人建立的最后一个皇朝有比较深厚的感情，他们觉得，这么好的明朝，为什么说亡就亡了？
还有一些朋友勉强属于“明黑”
，他们觉得明朝的问题太多：文官有问题，武官有问题，皇帝有问题，宦官有问题，到处都是问题。
有些人甚至认为，明朝不亡，哪里有清朝那么大的疆域？它真应该亡，不亡都没有天理。
但是，无论是“明粉”
还是“明黑”
，大家都很关心“明朝为何会亡”
这个问题。
基于这个原因，在这本书里我们不按时间顺序讲明史，而是讨论“明朝为何会亡”
的问题。
那么首先需要解决的问题就是，明朝之亡，是亡于万历还是亡于崇祯？
答案似乎非常明显，明朝就是在崇祯皇帝在位时期亡的，怎么又亡于万历皇帝了？实际上，从历史进程的角度来看，明朝的灭亡有一个过程；而从个人作用的角度来看，到底是崇祯皇帝的责任更大，还是万历皇帝的责任更大，不同人有不同的看法。
清朝所修的《明史》中有一句著名的话：“明之亡，实亡于神宗。”
这不仅仅是清朝人的看法，更是明朝遗老遗少们的看法。
甚至在万历后期，有识之士就已经普遍对明朝的前途感到担忧了。
这就是我们首先要讨论明朝是亡于万历还是亡于崇祯的原因。
说到崇祯皇帝，坦率地说，我对他抱有诸多同情，因为他是明朝历史上最具有悲剧性的三位帝王之一。
这三位悲剧性帝王都是谁呢？
第一位是明代宗朱祁钰。
“土木之变”
中，朱祁钰的哥哥明英宗朱祁镇被蒙古瓦剌部俘虏，作为监国的朱祁钰临危受命，做了皇帝。
当然，起初于谦等人向孙太后报告，要推举他做皇帝时，朱祁钰死活不肯，说哥哥还在瓦剌人手上，当务之急是救人，他怎么能做皇帝呢？于谦引用孟子的一番话，打消了他的顾虑：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
朱祁钰见推托不过，这才做了皇帝。
原先，朱祁钰和哥哥朱祁镇兄弟二人关系极好、感情极深，所以尽管朱祁钰到了就藩（到外地做藩王）的年龄，朱祁镇仍然把他留在京城。
但是，人性、人心是会发生变化的。
因为哥哥还健在，弟弟开始是死活不肯接哥哥的位的。
但是当坐上了皇位以后，弟弟又死活不肯下来了。
弟弟不但不肯下来，还把被瓦剌人放回来的哥哥幽禁在南池子，把已经被立为太子的哥哥的儿子废掉，然后立自己的儿子为太子。
但是，悲惨的是，被自己立为皇太子的儿子，竟然一年以后就死了，而被废的哥哥的儿子竟然茁壮成长。
这一阴影，特别是其中暗含的宿命论的心理暗示，是十分可怕的。
朱祁钰一直被这个心理暗示笼罩，导致身体每况愈下，在朱祁镇通过“夺门之变”
重新做了皇帝之后，朱祁钰不久也就死了。
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