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他实在受不了一个大男人说话娘娘腔，还搔首弄姿。
拉维尔斯坦坐着轮椅巡视自己的寓所，他的感觉显然是痛苦的：我要是走了，这些东西怎么办？我一件也带不进坟墓。
这些漂亮的东西，都是我从日本、欧洲、纽约，从世界各地买来的，是经过反复考虑，并且和行家、朋友们反复讨论后才决定买下的……是的，拉维尔斯坦已是日薄西山。
看到他坐在滚动的轮椅里，裹着花格子衣服，宽阔的后背佝偻着，甜瓜似的脑袋耷拉在一边，你或许想象不出，他的身体形象给人留下的印象是多么的深刻，他的怪癖、口头语、习性以及最近遭受的种种感染，又是多么的不值一提。
多年前，拉维尔斯坦到我在新罕布什尔州的乡间别墅做客，他问我，拥有这栋大卵石别墅、古老的枫树、核桃树、花园，我有没有一种地主的感觉。
实话实说，虽然这一切我都非常喜欢，但我并没有把自己看成这些土地和财物的主人。
因此，即便发生最糟糕的事，就算全副武装的地方民兵突然来袭击我，把我当作犹太侨民给赶出去，我也无所谓。
他们袭击的目标主要是犹太人，而不是地主。
在这种情况下，我关心的是美国的宪法，而不是我的投资。
这些房间、岩石、绿色植物，对我的重要器官不起任何作用。
要是失去了它们，我就搬到别的地方去住。
可要是宪法，这奠定万物的法律基础，遭到了破坏，那我们则要倒退到混乱无序的原始状态了，他常常这样警示我。
那次到乡下做客，拉维尔斯坦是冒着生命危险，开着一辆租来的车，从汉诺威出发，经过91号州际公路，一路开过来看我的。
他动作协调性很差，在高速公路上开车很不安全——坐在驾驶员位子上战战兢兢的。
除了作为乘客坐过车，他从来没碰过车，所以他高度紧张。
而且，他并不喜欢乡下。
拉维尔斯坦再次借用苏格拉底在《斐德若篇》中的观点对我说，一棵树，看上去美不胜收，却始终一言不发，交流只有在城市中、在人与人之间才可能发生。
他很喜欢交谈，一边交谈一边思考，喜欢向后仰着身体，让泉涌的思想喷涌而出——他指导，检查，辩论，修正错误，颁布基本规则，将希腊语和即兴翻译融为一体，说话结结巴巴，解释时爱用犹太人的笑话活跃气氛，笑声不断。
在乡下，拉维尔斯坦从未自己单独出门、到田间地头走一走。
他眺望树林和草地，但和它们毫无关系。
不知何故，阿贝一直把卢梭牢记在脑海里，而卢梭则非常喜欢田野、树林。
卢梭对植物很有研究。
然而，拉维尔斯坦对植物兴趣索然。
他可以吃色拉，但看不出为此冥思苦想有何意义。
拉维尔斯坦来乡下看我。
我有一个难以言表的爱好：喜欢偏僻和独处。
他来访，是对我做出的让步。
我为什么要把自己关在树林里呢？我完全有把握这样猜想，他对我这样做的动机，从不同的角度进行了审视，角度之多，超出了我的想象，即便我冥思苦想到永生永世，也想不出来。
还有一种可能，就是他对我当时的妻子薇拉感到好奇——这些都是在罗莎蒙德出现之前的日子里——还一心想弄明白我为什么要娶这样一个女人。
现在，有一个问题要问你。
你明白吗，他是真的才智过人，大脑一直在持续不断地工作。
而我呢，虽然也有才智，但只是偶然地、间歇性地表现一下而已。
他深思熟虑，思考透彻，考虑出的结果都是建立在业已验证之准则的基础上——我怎么形容呢？……就拿鸟打比方吧，他是一只雄鹰，而我只是个抓抓小虫的小鸟什么的。
然而，他知道，我是理解他的那些原则的——甚至无须向我解释。
如果说他有错觉，那也是唯一的一个，就是无论如何我都能接受他的纠正。
他可是老师，这你知道。
这是他的职业——教育别人。
我们都是老师。
几千年来，犹太人在教导他人，也在接受别人的教导。
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