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德国在挨饿，法国却差一点儿流血而死。
英国和美国真的打算提供食品。
一吨一吨的猪肉已经准备就绪，只等赫伯特·胡佛下令开始运货。
“我猜想，我们最近采取的行动，还不能使他相信我们的诚意；不过我恳求他（梅尔基奥尔）相信，至少当时我是真心实意的。
他和我一样，深受感动。
我想，他是相信我说的。
我们俩会谈时一直站着。
我甚至有些爱上他了……他要和魏玛政府通电话，敦促他们授予他一些自由的决定权……他说话带有犹太人那种富有**的、悲观主义情绪。”
在我坐着阅读的地方，罗莎蒙德和我在等救护车送拉维尔斯坦回家。
这儿是个小院子，门口装着一扇精致的铁门。
院中有一座石头池子、灌木和草地，甚至还有荫地冷水花。
这里要是有青蛙和蟾蜍就好了，但得从外面引进来。
从哪儿引进呢？这座圣地周围，方圆数英里都是乱石，见不着一只青蛙。
这个院子就像一个减压舱，在此租住的一些教授，或许会回想起十八世纪英国先生们建造的隐居石洞。
你不愿面对这些残酷的事实，想寻求某种保护。
要想完全意识到这既是圣地又是贫民窟，非拉维尔斯坦不行。
“在外面那儿，”
他会笑着说，“遇到红灯，警察会告诉你不要停下。
在荒无人烟的地方，你要是停下来，就可能完蛋了。”
你一定不要被自己的历史给吞没了，拉维尔斯坦常常这么说。
他引用席勒的话来表达相同的效果：“活在你的时代，但不要成为它的奴隶。”
罗莎蒙德挨着我坐在石头池子边。
我埋头看书，她丝毫没有被晾在一边的感觉。
拉维尔斯坦过了好一段时间才习惯起来，把我和罗莎蒙德看成两口子。
他有一种怪癖，对自己的学生总怀有一种非同寻常的兴趣。
罗莎蒙德就是他的一个学生。
要是有人问起这一点，他会说，考虑到他们接受的教育特别强调“情感”
——爱情，一点儿也不含蓄——假装教学可以不涉及灵魂的结合，则是不负责任的表现。
这是他的老观点。
希腊语中自然有词汇能够表达这个意思。
从他那儿听到的希腊词汇，你不能指望我全都记得。
厄洛斯是半人半神，是宙斯提供给人类的一个守护神或半神，用来补偿残忍拆开原本具有男女两性特征的完整之人。
阿里斯托芬的性神话的这部分内容，我相信自己已经完全搞明白了。
在厄洛斯的帮助下，我们每个人继续寻找他迷失的那一半。
拉维尔斯坦充满渴望，对这一探寻很是认真。
并非人人都能感受到这种渴望，即便感受到了，也不是每个人都会亲口承认的。
在文学中，这种渴望，安东尼和克莉奥佩特拉有，罗密欧与朱丽叶有，离我们这个时代更近一点儿的，安娜·卡列尼娜和爱玛·包法利也有，而司汤达的德·雷纳尔夫人的渴望则是通过她的质朴与纯洁体现出来的。
当然，还有其他一些人，没有受过什么教育，也未获得社会的认可，他们的渴望是隐隐约约表现出来的。
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