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同《书库》一样，《传说集》在参考中也占了相当大的比重，从盗火的故事开始，《希腊神话与英雄传说》的每一章都参考了《传说集》。
例如，斯芬克斯之谜的故事可见于此：
堤丰的后代斯芬克斯被派往波奥提亚，在底比斯人的田地上大肆破坏。
她向克瑞翁提出比赛，如果有人解开她给出的谜语，她就会离开，如果失败了，她就会杀掉对方，否则，她不会离开这个国家。
5.《论叙利亚女神》（oddess）
《论叙利亚女神》是琉善（约125—180）的一篇论文，描述了在叙利亚的希拉波利斯神庙中进行的宗教崇拜活动。
这篇文章以重述阿特拉哈斯的洪水神话开始，《希腊神话与英雄传说》中丢卡利翁遭遇大水的故事参考于此。
罗塞蒂于1877年完成的一幅画，描绘了《论叙利亚女神》中描述的阿塔加提斯女神
此外，琉善的多部作品都为《希腊神话与英雄传说》提供了参考，如《梦想或雄鸡》（TheDreamorTheCock）中代达罗斯及伊卡洛斯的翔空事，以冥界为背景的微型对话集《亡灵对话》（DialoguesoftheDead）中坦塔罗斯的责罚，《（哑剧的）舞蹈》（TheDaomime）中珀罗普斯的被烹复活，《占星术》（Astrology）中金羊的出现及阿特柔斯与堤厄斯忒斯兄弟二人争国事。
6.《希腊罗马名人传》（Parallela）
《希腊罗马名人传》是由古罗马历史学家普鲁塔克（约46—120）撰写的纪传体史书。
其中涉及马耳珀萨的结婚、凯涅厄斯由女变男的故事，弥诺陶洛斯与迷宫的故事在这本书的《忒修斯传》中有所叙述：
……这些青年男女被带到克里特之后，在迷宫中被弥诺陶洛斯害死，或是让他们在迷宫里到处摸索，寻找不到出路终于悲惨地死去。
这个弥诺陶洛斯（按照欧里庇得斯的描写）是——“杂种怪物，相貌骇人；半人半牛，合于一身。”
[4]
普鲁塔克的作品在文艺复兴时期大受欢迎，蒙田对他推崇备至，莎士比亚不少剧作都取材于他的记载。
关于坦塔罗斯的责罚的故事还参考了普鲁塔克的杂文集《道德小品》（Moralia）中《论迷信》（Oion）一篇。
18世纪版《希腊罗马名人传》扉页上的雕版画
7.《工作与时日》（WorksandDays）
《工作与时日》是古希腊诗人赫西俄德所写的田园牧诗，是早期一部百科全书式的著作。
《工作与时日》定义了人类的状况，即辛苦和痛苦，而最出名的是它的两个神话原因论：普罗米修斯和潘多拉的故事，以及五个时代的神话。
《希腊神话与英雄传说》中，盗火的故事、潘多拉的创造主要来自这部作品：
……愤怒的宙斯不让人类知道谋生之法，因为狡猾的普罗米修斯欺骗了他。
因此，宙斯为人类设计了悲哀。
他藏起了火种。
[5]
……其他一万种不幸已漫游人间。
不幸遍布大地，覆盖海洋。
疾病夜以继日地流行，悄无声息地把灾难带给人类……[6]
1539年版《工作与时日》
二、对史诗和其他神话的参考
1.《伊利亚特》（Iliad）和《奥德赛》（Odyssey）
《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊最重要的两部史诗，由盲眼诗人荷马（约前9世纪—前8世纪）所作。
《伊利亚特》的故事背景设置在特洛伊战争期间，讲述了国王阿伽门农与英雄阿喀琉斯之间的争执；《奥德赛》延续了《伊利亚特》中的故事情节，讲述了希腊英雄奥德修斯在长达十年的特洛伊战争结束后，漂泊十年，回到故乡伊萨卡的故事。
荷马史诗是西方文学的奠基之作，是现存最古老的西方文学作品。
《奥德赛》15世纪手抄本的第一册手稿
《希腊神话与英雄传说》第七部关于阿伽门农的故事大量参考了两部荷马史诗。
科林斯的建立、柏勒洛丰的故事、墨勒阿革洛斯的行猎，参考了《伊利亚特》；关于阿洛欧斯二子的故事，克瑞透斯、安菲翁和泽托斯、忒修斯与庇里托俄斯在地狱中事、阿伽门农之死、俄瑞斯忒斯杀母为父报仇，参考了《奥德赛》。
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