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自我并不是你的长官，大部分的功能都在没有“我”
的指导下自行运转。
一个人是身体和意识统合在一起的一个整体，一个依存于人类文化和自然环境的自治的、动态的系统。
你是一个人，我是一个人，人人都有自己的历史、价值观和对于未来的计划。
每个人都必须对他她过去的行为负责，因他她做过的好事而得到赞誉，为他她做过的坏事而受到谴责。
只要人的身体还活着，大脑还完整，这个人就始终还是个人。
但是刚才我们也都看到了，和自我相关的精神活动并不存在什么特殊的神经生理状态，仅仅是所有普通神经行为的一部分。
无论是自我的哪一部分，都仅仅对应于大脑众多神经网络的一小部分。
即便是那些外显记忆和内隐记忆中的自我，包括对世界的认知、知觉过程、技巧行为等，也只是占用了大脑存储信息的一部分。
自我仅仅是整个人的一部分而已。
不但如此，一个人的大部分功能都可以在没有“我”
的指导下自行运转。
比如，你的大部分想法都可以自己冒出来，根本不用你刻意去“想”
。
我们每天都会在没有“我”
的指导下，进行相当多的精神和生理行为。
实际上，通常自我参与得越少，我们干得越好，因为没了自我的参与，执行能力和情绪功能都可以得到改善。
甚至当自我有意识地做出了某种决定的时候，这个决定往往也都是很多无意识的因素共同起作用导致的结果。
自我像走马灯一样不停变化着
巴克明斯特·福勒说：“‘我’其实是个动词。”
是我们自己在营造“我”
。
自我的各个部分都是你方唱罢我登场，走马灯似地来回换，其对应的神经结构也是如此。
如果能把流经这些神经结构的能量流都用光亮标示出来，你就会看到一道光亮在脑袋里永不停歇地窜来窜去。
在大脑里，自我的每一次闪现都是暂时的。
自我总是在不停地被建立，然后打破，然后再重新建立。
自我之所以看起来好像是连贯一致的，是因为大脑构建知觉经验的方式：你可以想象一千张照片排列在一起，每一张都闪现几秒钟，然后暗淡下去，再换上下一张。
这其实就是你的知觉经验的构建方式，有点像放电影。
和每秒钟22张图片放映出来的，造成电影画面连续的错觉一样，知觉的这种构建方式也会让人们误以为它是连续的。
因此，“现在”
对我们来说，并不是一个孤立的片段，我们的一个个经历和体验不会突然开始、突然结束，而是缓慢出现，缓慢消失，中间停留1~3秒钟。
所以说，其实我们并没有一个自我，而是我们自己在营造这个所谓的自我。
自我依赖于外界条件
在任何时刻，自我的存在都是要依靠很多因素的，包括遗传基因、个人历史、脾气秉性、外界局势等。
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