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比如说，关于穷人：那里面说穷人是幸福的[120]，怎么个幸福法？这不是瞎说嘛。
而且，一般地说，关于穷人的话，许多都是说不清楚的。
生来的穷人和后来变穷的穷人，应该区分开来。
生来的穷人，就等于是坏人！
而后来变穷的人，也许只是他的不幸。
应该这样来看问题。
这样比较妥当。”
“为什么呀？”
他没有吭声，只是用探询的目光朝我看了看，然后字酌句斟，意味深长地说了一段话，看来，这是他经过深思熟虑后的想法：“福音书里有许多地方讲到怜悯，可怜悯这东西是有害的。
我就是这样想的。
怜悯需要在一些无用甚至有害的人身上花掉巨额的费用。
要办养老院，修建监狱，设立疯人院。
应该帮助那些健康的、身强力壮的人，使他们不至于白白地浪费精力。
可是我们却在帮助弱者，难道你能将弱者变成为强者吗？这种想法，只能使强者变弱，而弱者——骑在强者的脖子上。
这才是我们应该好好研究的课题！
有许多东西需要重新思考。
应该明白，生活距离福音书早已经很远了，生活有自己的轨迹。
这不，看见了吧，为什么普列特尼奥夫完了？因为怜悯。
我们怜悯穷人，可大学生们却一个个在完蛋。
这里哪有什么道理可讲，啊？”
而这个“抓捕人”
[121]的老头儿一直在往下说，而且随着说话的节奏，他的手指在托盘边上不断地打着拍子。
他那干瘪的面孔一脸严肃，皱巴巴的，但是他没有看我，而是在观看擦得像铜镜般油光锃亮的茶炊。
“你该走啦，”
妻子第二次提醒他说，但是他不理不睬，仍然一个劲儿地按照自己的思路接着往下讲，这时候，突然，他话锋一转，不知不觉已经跳到另一个话题上了。
“小伙子，你人并不傻，而且有文化，难道你就心甘情愿当个面包师吗？只要你换个工作，为沙皇帝国效劳，你挣的钱决不会少……”
我听着他的话，心里想，怎么去通知雷布诺里亚德街上那些我素不相识的人，告诉他们尼基弗雷奇正在监视他们呢？那里住着一个不久前才从亚卢托罗夫斯克[122]流放回来的人，叫谢尔盖·索莫夫[123]，我听过关于他的许多有意思的事情。
“聪明的人应该过群居生活，就像蜂房里的蜜蜂或蜂窝里的胡蜂一样。
沙皇帝国……”
“瞧，都已经晚上九点钟了。”
她妻子说。
“真是见鬼！”
尼基弗雷奇一面站起身来，一面扣着制服的扣子。
“哦，不碍事，我坐马车去。
回头见，老弟！
有空来玩儿，不必客气……”
离开岗亭，我坚决对自己说，以后永远也不再到尼基弗雷奇那里“做客”
了，那个老警察太让我讨厌了，尽管他人还是蛮有意思的。
他关于怜悯有害的那番话，使我很有些感慨，并且牢牢记在了心中。
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