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于连一旦觉察到自己的愚蒙，就不再有无所事事的烦闷了。
首先想弄清楚危害有多大。
他本来一直以孤高而执拗的沉默来摒拒同窗，为此，稍稍改变了一下沉默寡言的习性。
这样一来，人家倒可以报复他了。
他这厢表示亲善，别人则报以轻蔑，甚至冷笑。
他这才明白，踏进神学院以来，没有一小时，特别在休息时间，不产生于他有利或不利的影响，不是增加仇敌对头，就是赢得几个道德君子或斯文修士的好感。
要弥补的弊端太多了，担子不轻。
从今以后，于连得时时提起精神，戒惧自己；关键是要养成一种全新的性格。
比如说，眼睛的表情，就给他惹了不少麻烦。
在这等地方，垂下眼帘，不是没有道理的。
“想我在维璃叶多么自负！”
于连暗自思量，“那时以为，这就是生活；其实，只是生活的准备。
现在，才算进入社会，发现周围布满了真正的敌人，这情况要到我的角色扮完为止。
难矣哉，每分每秒都得饰行欺世！
以其艰巨而论，连大力士海格力斯都要相形见绌！
近代的海格力斯，就是希克斯特五世[23]；此公装作谦谦君子，一连十五年，瞒过了四十名红衣主教，而他们是识得他少年时暴烈而倨傲的性情的。”
“学问在这儿真是分文不值！”
于连想起来就怨愤，“教理、教会史等课程，取得好成绩，只是虚好看。
教的那些内容，给像我这样的傻瓜听了，正好堕其术中。
唉，我唯一的长处，是进步快，有法子掌握那些无聊玩意儿。
那些废话有什么价值，难道他们心里不清楚？说不定会跟我一样看法？而我还蠢到引以为傲。
名列前茅，只给我招来一批死敌。
夏泽尔比我有学问，每次做作文，总不忘说两句糊涂话，给发落到第五十名；如果他得第一，准是一时疏忽的结果。
啊！
彼拉先生肯指点一句，哪怕就是一句，对我会有多大用处！”
迷障一破，那些长时间的苦修仪规，诸如一周五次的诵经，圣心堂的唱诗等，向来觉得沉闷得要死的，如今变成最有意思的活动了。
于连严于律己，但做法上不求过分，不期望像院内那些模范修士，每时每刻都要做出带含义的行动，以证明自己是完美的基督徒。
神学院里，食用带壳溏心蛋，吃法上另有一功，可以看出一个人在灵修方面的长进。
诸君看了或许会窃笑，那就不妨回忆回忆戴利尔神甫，去路易十六宫中一位命妇家赴宴吃鸡蛋时的种种失态。
于连的初步目标，是但求nonculpa（无过）；就是说，一个年轻修士要达到这种境界，无论是踱步徐行，还是举手投足，以眸相人，一点不露浮薄的俗态，但也要表明他还不是一个认为今生虚空、专骛永世的宗教狂。
走廊的墙上，于连常发现有用木炭写的字句，诸如“六十年的苦修，比起天国的万世喜乐或地狱里的刀山火海，那又算得什么！”
这类句子，他不再小看，反觉得要时时摆在眼前才好。
“这辈子，要我做什么呢？”
他自问自答，“无非是把天上的位子售与善男信女。
这位子怎么变成有形态，看得见呢？那就得凭我的外表显得不同于尘俗中人。”
于连时时刻刻检点形骸，努力了几个月，还是不脱思索的神态。
眼的表情和嘴的抿拢，还不足以表明那种不言自明的信念，那种准备相信一切、忍受一切，甚至不惜以身殉教的信念。
比起那些粗鄙不文的农家子弟，于连看到自己在这方面落了后手，心中无限恚恨。
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