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所以切勿失望，唯满怀信心为至关重要。
如已故的洪川和尚[57]，素来笃信儒教，中年后始改修禅道，唯剃度后三年间，一无所悟，遂谓：‘此业艰深，吾不得悟矣。
’每晨面厕礼拜，后来居然成了那样无所不通的高僧。
这就是最为典型的一例。”
宜道的这番话，暗含提醒宗助“回东京后仍勿失去信心”
的意思。
宗助虽然洗耳恭听，心里却有“大事已过去一半”
的感觉。
他自己去叫看门人开门，但是看门人在门的那一侧，任凭你怎么敲门，竟连脸也不露一下。
只听得传来这样的声音：“敲是没有用的，得自己想办法把门打开后进来！”
宗助便思考着如何才能把这门上的门闩拉开呢？他考虑好了弄开门闩的办法，但是他根本不具备实行这个办法的力量。
所以自己现在的情况是同没想出办法来之前的情况毫无二致，他依然被锁在门里。
他平时是依靠自己的理智而生活的，现在，这理智带来了报应，使他感到懊恼。
于是，他羡慕那些根本不讲是非的刚愎自用者，同时也崇仰那些心无二意的善男信女。
他感到自己生就着必须长时伫立门外的命运，这是毫无办法的事。
既然此路不通，自己却偏来走这条路，真是太矛盾了，而且回首身后，竟然连由原路而回的勇气也没有了。
举目向前，却又只见厚实的门扉始终挡住了自己的视线。
他不是能通过这门的人，又是非得通过不可的人。
要之，他是一个只能悚然立在此门下等待薄暮降临的不幸者。
临行之前，宗助由宜道陪同，去老师僧处辞行。
老师僧引他俩进入位于荷花池上方、廊下装有栏杆的客厅里。
宜道径自去邻室沏茶。
“东京还颇冷吧。”
老师僧说，“能悟出点儿头绪之后，回去也会舒畅些。
可惜啊……”
宗助听过老师僧的临别教诲，恭恭敬敬地行过礼后，又从十天前进来的那个山门走出去了。
封压在寺甍上的杉树树色，笼着冬意，黑魆魆地耸立在宗助的身后。
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