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十七
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给宗助和阿米的一生笼罩上阴暗气氛的那层关系，使两人的形象显得影影绰绰，总是摒除不了，像是有什么幽灵跟随着似的。
他俩都隐约地感觉到，在自己心底的某一部分中潜有着见不得人的结核性的恐怖物，但他们故意现出无所感觉的样子，天天在一起过到了现在。
当初，在他们的思想里留下痛切之感的，无非是“他们的罪过殃及了安井的前途”
。
当这个在两人脑海里翻腾着的可怕泡沫渐趋平静的时候，他俩听到了安井也中途退学的消息。
这当然是他俩促使安井断送前途的原因。
接着，他俩听说安井回家乡去了，又听人说安井患病卧床在家中。
这些消息每次都使两人的心中感到无限的沉痛。
最后又闻悉安井到中国东北去了。
宗助心里就想，看来安井的病已经痊愈了。
继而又觉得去中国东北一事恐怕靠不住，因为就安井这个人的体质和气质说，都不像是会去中国东北、台湾地区这些地方的人。
宗助想尽办法了解事情的真相，终于从有关方面了解到安井确实是在奉天，同时得悉他很健康、活跃，工作很忙。
至此，夫妇俩才四目相对，舒了口长气。
“哦，谢天谢地。”
宗助说道。
“身体好就好了。”
阿米说道。
从此以后，两人都避免提到安井的名字，甚至想都不敢去想一下。
因为他们致使安井中途退学、回乡、患病，再加上远走中国东北这样的事，真是万般悔恨、痛哭流涕，但是也无法减轻罪责的呀。
“阿米，你有过信仰宗教的心意吗？”
有一次宗助这么问阿米。
“有过的呀。”
阿米这么答了一句，立即提出反问，“你呢？”
宗助微微一笑，什么也没回答，也没有就阿米的信仰提出进一步的询问。
阿米在信仰方面也许是幸福的，因为她在这一方面根本没有任何清晰完整的观念。
夫妇俩既不曾到教堂里去倚过长凳子，也不曾进过寺庙的门。
他俩只是靠着大自然赐给的时间这一缓和剂的力量，才使内心渐渐地安顿下来。
那由远处突然出现的申诉，已经变得那么微弱，那么无力，同他们的肉体和欲望离得非常远，以致无须用痛苦或害怕这种残酷的词儿来形容了。
总而言之，他们未能得到神的保佑，也没有遇到佛，于是相依为命成为他们的信仰。
他们同甘共苦，合二而一，绘出了自身的生活。
他们的生活寂寞而平稳，而在这种寂寞的平稳中，又自有一种甜美的悲哀味。
他们与文艺和哲学无缘，只知尽兴品尝这种悲哀味，但他们不具备可以用来为自己的现状自圆其说的知识，所以比起处在相同境遇而自得其乐的诗人、文士、骚客来，他们是单纯得多。
在宗助于初七这天晚上应坂井之邀从而得悉安井的消息之前，夫妇俩的基本状况就如上面所述。
当天晚上，宗助回到家中，见了阿米后的第一句话就是：“我有点儿不舒服，想马上睡觉。”
阿米本就坐在火盆旁边，一心等着宗助回来。
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