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，有时候吃三颗红枣就能顶一天。
张安达来我们家定要到老姐夫的屋里去，看看老姐夫有没有什么要换洗的衣裳、该拆洗的被褥，他拿回去让媳妇洗，洗过浆过，熨平整了再送回来。
他的天津乡下媳妇做了什么新鲜吃食，也都想着给老姐夫送点儿过来。
论远近，他们到底都是属于同一地域的，甭管是静海的穷太监还是津门的阔少爷。
莫姜进入我们家以后，张安达另一个要看的人是莫姜。
他们一个在静海，一个在易州，扯不上老乡关系，可是却很熟识，张安达管莫姜叫莫姐姐。
为这一点我一直想不明白，一直到莫姜死，我才把原委闹清楚。
原来两人都是寿康宫里的人，寂寞的宫廷生活使太监和宫女之间产生一种微妙的照应关系，自明朝开始，彼此之间认干亲的习俗遍及宫闱，各宫之间，以致同一宫内，兄妹、姐弟，甚至夫妻都有，是一种名分上的归属。
谁谁跟谁谁是一事的，谁谁跟谁谁是不拆把儿的，是心理的慰藉，也是一种保护。
清代尽管明令阻止宫女、太监们的这种做法，但大厦将倾，皇上已成逊帝，下人们再不把戒令当回事，寻求亲情的温暖是人的本能。
莫姜比张文顺大，莫姜就是张文顺的姐姐。
两个人先后出宫，莫姜嫁了厨子刘成贵，住到了北宫门；张文顺跟着老太妃去了麒麟碑，继续当他的使唤人。
莫姜后来的遭遇让人同情，张文顺得知莫姐姐走投无路的结局心里很是不安，先是接到自个儿家里，想着终非长久，在得知我们家厨子老王回老家了，就偷偷找到我父亲，两人设计了北宫门捡人的一幕。
其实，莫姜不是父亲从北宫门领回来的，是从金太监寺张安达的家里接来的。
我曾经跟着老张去过一回张安达家，是为他们家老太太过世三周年去的。
去张安达家，我是正差，老张是陪衬，毕竟我代表着金家宅门，老张是跟差。
但是一出街门立刻就变了，老张变成了正差，我成了跟随。
他走前头我走后头，他甩着手，我提着蒲包水果……我说，老张哎，我怎么觉着规矩有点儿乱。
老张说，不乱！
进金太监寺胡同往西，路南一座干净精巧的小院就是张安达家了。
门口石头门墩上头雕着两个歪着脑袋的小人儿，很像是《小放牛》里头的牧童哥。
进门之前老张拉住我，再一次叮嘱千万别忘了他交代的事儿，我说，你放心，我忘不了。
老张交代我，到了张家，眼睛往房梁上瞅，他们家房梁上若是放着一个升那就对了。
听人说太监的“根”
又叫“宝贝儿”
，用油纸包着，垫着灰，就搁在那里头，吊在房梁上，任何人也不能碰。
太监死了的时候取下来，安在原来的地方，随主人一块儿埋葬。
这个工作对死者来说非得是至亲至近的人做不可，别人信不过，稍有闪失，死者在另一个世界就不完全了。
刘掌案没儿没女，张安达是他的徒弟，所以刘掌案去世后，他的“根”
是张安达亲手给安放的，放的时候张安达可谓毕恭毕敬，小心翼翼。
第一，“根”
要紧贴着肉，不能有空隙；第二，“根”
得摆正了，不能歪……绝不是草草一搁了事。
这些都是老姐夫告诉我的，那是在张安达死了之后……
可是当时我对这些并不了解，傻乎乎地问老张，房梁上头是什么“根”
，老张说是“**”
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