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我应该用些笔墨说说我的张氏母亲。
张氏母亲是安徽桐城人，是有名的文华殿大学士张英的后裔，著名的“六尺巷”
典故就是出自她的老先祖。
她们家的老祖张英康熙四十年在京城做大官，老家吴姓邻居盖房，占了他们家的地，家人就给在北京的张英写了一封信，状告此事，想用权势解决矛盾。
张英看罢信批了一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
几句诗化解了紧张的邻里关系，吴家也作出礼让，后退三尺，这便是六尺巷的由来。
张英的儿子张廷玉也在京城做官，学问精深，也是了不得的人物，时人称为“父子宰相”
。
张氏在京城的后裔分支繁杂，到了张芸芳祖父一辈家境就不行了，但文脉不衰，张氏虽为女子，诗书经史无所不通，是闺阁中的文化精英。
我父亲在日本留学，学的是“古典讲习”
学科，其实就是古文。
回来后搞些古代版本考证什么的。
父亲对这个工作不上心，那热情绝没有我舅舅当警察的瘾大。
张氏夫人作为文豪后代，正好做了父亲的左右手，哪个版本，哪个出处，不用查，全在她心里。
我上中学的时候，父亲在为“华坚兰雪堂铜活字印本”
《春秋繁露》作考证，曾对我感叹，要是你二娘活着，我何至于此！
我后来想父亲和张氏母亲的婚姻，其实更多的是工作关系，父亲不过是给自己娶了本活字典罢了，聘了个不付工资的秘书，他们之间很难有“爱情”
可言。
但是没有爱情的婚姻，竟也使文华殿大学士的后裔子孙娘娘似的生了不少孩子。
母亲盼着天晴，看着窗外厚厚的积雪，看着那被雪压弯了的海棠枝条，心里越发烦躁。
有个大孩子在院里拿筛子扣家雀儿，拉根绳，自己藏在鱼缸后头，探头探脑地半天逮不着一只。
母亲问大兰，逮雀儿的是哪个，大兰说是老五，是故去老福晋的末生儿子。
早早死了娘，没人疼也没人**，招猫递狗，蹿房越脊，最不招人待见。
母亲让大兰告诉老五，雪地里逗引家雀儿不能用白米，得用陈年黄小米，这样鸟儿才看得见。
大兰也乐得跟老五去逮鸟，换了黄米，不一会儿就逮了一只。
老五髙兴地用手捧着，拿进来给母亲看。
小家雀儿在老五手里惊恐地一声声叫唤，老五也学着家雀儿一声声叫唤，像是对话。
母亲看着眼前的老五，光脚穿着毛窝，棉裤短了一截子，露着脚脖；一张皴脸，两个冻得烂了边的耳朵；棉袍上的纽扣全都豁了，索性不扣，用根带子拦腰一系。
再看捧家雀儿的手，手上全是口子，指甲大约很久没剪了，缝里全是黑泥。
如同看见院里的小黄猫，母亲的心又软了。
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