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生一男，介也。
五女：长适太子中舍卢圭，次适欧阳昊，早卒，次适横州推官高定，次适进士陆平仲，次适著作佐郎陈起。
庆历三年八月某日，以府君及二夫人之丧，合葬于江陵龙山之东原。
后十有七年，庐陵欧阳修乃表于其墓曰：
呜呼！
余于此见朝廷所以褒宠劝励臣子之意，岂不厚哉！
又以见士之为善者，虽湮没幽郁，其潜德隐行，必有时而发，而迟速显晦，在其子孙。
然则为人之子者，其可不自勉哉！
盖古之为子者，禄不逮养，则无以及其亲矣；今之为子者，有克自立，则尚有荣名之宠焉。
其所以教人之孝者，笃于古也深矣。
子方进用于时，其所以荣其亲者，未知其止也，姑立表以待焉。
泷冈阡表
欧阳永叔
呜呼！
惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。
太夫人守节自誓，居贫自力于衣食，以长以教，俾至于成人。
太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。
其傣禄虽薄，常不使有馀，曰：‘毋以是为我累。
’故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植以庇而为生。
吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。
自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。
汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。
吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。
’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！
’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。
既而其后常然，至其终身未尝不然。
吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。
汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。
吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔！
’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪！
以其有得，则知不求而死者有恨也！
夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。
’回顾乳者，剑汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死。
使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。
’其平居教他子弟，常用此语。
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