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赞曰：二孝子出没市贩之间，生平不识诗书，而能以纯懿之行，自饬于无人之地，遭罹屯变，无恒产以自润，而不困折，斯亦难矣！
华伯夫妇如鼓瑟，汝威卒变顽嚚，考其终，皆有以自达。
由是言之，士之独行而忧寡和者，视此可愧也！
筠溪翁传
归熙甫
余居安亭，一日有来告云：“北五六里溪上，草舍三四楹，有筠溪翁居其间，日吟哦，数童子侍侧，足未尝出户外。”
余往省之，见翁颀然皙白，延余坐，瀹茗以进，举架上书，悉以相赠，殆数百卷。
余谢而还，久之遂不相闻。
然余逢人辄问筠溪翁所在，有见之者，皆云：“翁无恙。”
每展所予书，未尝不思翁也。
今年春，张西卿从江上来，言翁居南懈浦，年已七十，神气益清，编摩殆不去手。
侍婢生子，方呱呱。
西卿状翁貌，如余十年前所见加少，亦异矣哉！
噫！
余见翁时岁暮，天风憭栗，野草枯黄。
日时晡，余循去径还，家妪、儿子以远客至，具酒，见余挟书还，则皆喜。
一二年，妻、儿皆亡，而翁与余别，每劳人问死生，余虽不见翁，而独念翁常在宇宙间，视吾家之溘然而尽者，翁殆如千岁人。
昔东坡先生为《方山子传》，其事多奇。
余以为古之得道者，常游行人间，不必有异，而人自不之见。
若筠溪翁，固在吴淞烟水间，岂方山子之谓哉！
或曰：“筠溪翁非神仙家者流。”
抑岩处之高士也与？
陶节妇传
归熙甫
陶节妇方氏，昆山人陶子舸之妻。
归陶氏期年，而子舸死，妇悲哀欲自经。
或责以姑在，因俯默久之，遂不复言死，而事姑日谨。
姑亦寡居，同处一室，夜则同衾而寝，姑、妇相怜甚，然欲死其夫，不能一日忘也。
为子舸卜葬地，名清水湾，术者言其不利。
妇曰：“清水名美，何为不可以葬？”
时夫弟之西山买石，议独为子舸穴。
妇即自买砖穴其旁。
已而姑病痢六十余日，昼夜不去侧。
时尚秋暑，秽不可闻，常取中裙、厕牏自浣洒之，家人有顾而吐。
妇曰：“果臭耶？吾日在侧，诚不自觉。”
然闻病人溺臭可得生，因自喜。
及姑病日殆，度不可起，先悲哭不食者五日。
姑死，含殓毕。
先是子舸兄弟三人，仲弟子舫亦前死，尚有少弟。
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