天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
是先生之教也。
其所著有《惜抱轩诗文集》二十六卷，《九经说》十七卷，《三传补注》一卷，《惜抱轩笔记》八卷，皆已刻。
《古文辞类纂》七十四卷，今之所刻也。
康绍镛撰。
吴刻《古文辞类纂》序
桐城姚惜抱先生撰有《古文辞类纂》七十五卷。
先生晚年，启昌任为刊刻。
请其本而录藏焉。
未几，先生捐馆舍，启昌亦以家事，卒卒未及为也。
后数年，兴县康抚军刻诸粤东，其本遂流布海内。
启昌得之，以校所录藏，其间乃不能无稍异。
盖先生于是书，应时更定，没而后已。
康公所见，犹是十余年前之本，故不同也。
夫文辞之纂，始自昭明，而《文苑英华》等集次之。
其中率皆六代、隋、唐骈丽绮靡之作，知文章者，盖摈弃焉。
南宋以后，吕伯恭、真希元诸君稍取正大，而所集殊隘。
迄于有明，唐应德、茅顺甫文字之见，实胜前人，然所选或止科目时文之计。
自兹以降，盖无论矣。
且夫无离、朱之明，则不能穷青、黑；无夔、旷之聪，则不能正宫、羽；无孔、孟之贤圣，则不能等差舜、武，品题夷、惠。
文辞者，道之馀，纂文辞者，抑教之末也。
顾非才足于素，学溢于中，见之明而知之的，则亦何以通古今、穷正变、论昔人而毫厘无失也哉？逞私臆而言之，陋而不可为也；执一得而言之，狭而不足为也。
自梁以来，纂文辞者日众，而至今讫无善本，其以是也夫！
先生气节、道德，海内所知，兹不具论。
其文格则授之刘学博，而学博得之方侍郎。
然先生才高而学识深远，所独得者，方、刘不能逮也。
蚤休官，耄耋嗜学不倦，是以所纂文辞，上自秦、汉，下至于今，搜之也博，择之也精，考之也明，论之也确，使夫读者若入山以采金玉，而石砾有必分；若入海以探珠玑，而泥沙靡不辨。
呜呼！
至矣，无以加矣，纂文辞者，至是而止矣。
启昌于先生，既不敢负已诺，又重惜康公用意之勤，而所见未备，遂取向所录藏本，与同门管异之同、梅伯言曾亮、刘殊庭钦，同事雠校，阅二年而书成。
是本也，旧无方、刘之作，而别本有之，今依别本仍刻入者，先生命也。
本旧有批抹圈点，近乎时艺，康公本已刻入，今悉去之，亦先生命也。
道光五年秋八月，受业门人江宁吴启昌谨记。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！