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故下民号而上诉，上帝怀而降监，乃致命乎圣皇。
于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫然发愤，应若兴云。
霆击昆阳，凭怒雷震。
遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河、洛。
绍百王之荒屯，因造化之**涤，体元立制，继天而作。
系唐统，接汉绪。
茂育群生，恢复疆宇。
勋兼乎在昔，事勤乎三、五。
岂特方轨并迹，纷纶后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？且夫建武之元，天地革命，四海之内，更造夫妇，肇有父子，君臣初建，人伦实始，斯乃伏牺氏之所以基皇德也。
分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃轩辕氏之所以开帝功也。
龚行天罚，应天顺民，斯乃汤、武之所以昭王业也。
迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成、隆平之制焉。
不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。
克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。
宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。
按《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。
“于是圣上睹万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也，乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素。
去后宫之丽饰，损乘舆之服御，抑工商之**业，兴农桑之盛务。
遂令海内弃末而反本，背伪而归真，女修织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄，耻纤靡而不服，贱奇丽而不珍，捐金于山，沉珠于渊。
于是百姓涤瑕**秽而镜至清，形神寂漠，耳目不营，嗜欲之源灭，廉耻之心生，莫不优游而自得，玉润而金声。
是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁。
登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰：‘盛哉乎斯世！
’
“今论者但知诵虞、夏之《书》，咏殷、周之《诗》，讲羲、文之《易》，论孔氏之《春秋》，罕能精古今之清浊，究汉德之所由。
唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。
温故知新已难，而知德者鲜矣！
且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九嵕，泾、渭之川，曷若四渎、五岳，带河洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼。
孰与同履法度，翼翼济济也？子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也。”
主人之辞未终，西都宾矍然失容。
逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞。
主人曰：“复位，今将授子以五篇之诗。”
宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗，义正乎扬雄，事实乎相如。
匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。
小子狂简，不知所裁。
既闻正道，请终身而诵之。”
其诗曰：
於昭明堂，明堂孔阳；圣皇宗祀，穆穆煌煌。
上帝宴飨，五位时序；谁其配之？世祖光武。
普天率土，各以其职；猗与缉熙，允怀多福。
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