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自是以来，田里辨争，岁时税调，始不勤远，人用宜之。
而门闳隘庳，楼观弗饰，于以纳天子之命，出令行化，朝夕吏民，交通四方，览示宾客，弊在简陋，不中度程。
治平四年，尚书兵部员外郎知制诰钱公辅守是邦，始因丰年，聚材积土，将改而新之。
会尚书驾部郎中朱公寿昌来继其任，明年政成，封内无事，乃择能吏，揆时庀徒，以畚以筑，以绳以削，门阿是经，观阙是营，不督不期，役者自劝。
自冬十月甲子始事，至十二月甲子卒功。
崇墉崛兴，复宇相瞰，壮不及僭，丽不及奢。
宪度政理，于是出纳；士吏宾客，于是驰走；尊施一邦，不失宜称。
至于伐鼓鸣角，以警昏昕，下漏数刻，以节昼夜，则又新是四器，列而栖之。
邦人士女，易其听观，莫不悦喜，推美诵勤。
夫礼有必隆，不得而杀；政有必举，不得而废。
二公于是兼而得之，宜刻金石，以书美实，使是邦之人，百世之下，于二公之德尚有考也。
学舍记
曾子固
予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。
十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并，而是时家事亦滋出。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，
齐州二堂记
曾子固
齐滨泺水，而初无使客之馆。
使客至，则常发民调材木为舍以寓，去则彻之，既费且陋。
乃为徙官之废屋，为二堂于泺水之上以舍客，因考其山川而名之。
盖《史记?五帝纪》谓：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏”
，郑康成释：历山在河东；雷泽在济阴；负夏，卫地。
皇甫谧释：寿丘，在鲁东门之北；河滨，济阴定陶西南陶丘亭是也。
以予考之，耕稼陶渔，皆舜之初，宜同时，则其地不宜相远。
二家所释雷泽、河滨、寿丘、负夏，皆在鲁、卫之间，地相望，则历山不宜独在河东也。
孟子又谓“舜，东夷之人”
，则陶渔在济阴，作什器在鲁东门，就时在卫，耕历山在齐，皆东方之地，合于孟子。
按图记，皆谓《禹贡》所称雷首山在河东，妫水出焉，而此山有九号，历山其一号也。
予观《虞书》及《五帝纪》，盖舜娶尧之二女，乃居妫汭，则耕历山盖不同时，而地亦当异。
世之好事者，乃因妫水出于雷首，迁就附益，谓历山为雷首之别号，不考其实矣。
由是言之，则图记皆谓齐之南山为历山，舜所耕处，故其城名历城，为信然也。
今泺上之北堂，其南则历山也，故名之曰“历山之堂”
。
按图：泰山之北，与齐之东南诸谷之水，西北汇于黑水之湾，又西北汇于柏崖之湾，而至于渴马之崖。
盖水之来也众，其北折而西也，悍疾尤甚，及至于崖下，则泊然而止。
而自崖以北，至于历城之西，盖五十里，而有泉涌出，高或至数尺，其旁之人，名之曰“趵突之泉”
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