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其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。
俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。
昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。
修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者，盖天下之平久矣。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数！
及宋受天命，圣人出而四海一，向之凭恃险阻，划削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清，欲问其事，而遗老尽矣。
今滁介于江、淮之间，舟车、商贾、四方宾客之所不至。
民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死；而孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也！
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱；又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。
因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也，遂书以名其亭焉。
菱溪石记
欧阳永叔
菱溪之石有六，其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。
每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。
金，伪吴时贵将，与行密共起合肥，号三十六英雄，金其一也。
金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭、奇木异草，与此石称，亦一时之盛哉！
今刘氏之后，散为编氓，尚有居溪旁者。
余感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。
亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。
嗟夫！
刘金者，虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其生平志意，岂不伟哉！
及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。
而好奇之士，闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？姜坞先生云：刘金，吴时为濠、滁二州刺史，长子仁规，次即刘仁瞻也。
公于《五代史记》中《刘仁瞻传》内亦具之。
而此记云“子孙泯没无闻”
，岂忽忘之邪？
真州东园记
欧阳永叔
真为州当东南之水会，故为江淮两浙荆湖发运使之治所。
龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲途为其判官。
三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。
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