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彼皆无众人之求,而有所待于后世者也,其龃龉固宜。
若夫智谋功名之士,窥时俯仰,以赴势物之会,而辄不遇者,乃亦不可胜数。
辨足以移万物,而穷于用说之时;谋足以夺三军,而辱于右武之国。
此又何说哉!
嗟乎!
彼有所待而不悔者,其知之矣。
君年五十九,以嘉祐某年某月某甲子,葬真州之扬子县甘露乡某所之原。
夫人李氏。
子男环,不仕;璋,真州司户参军;琦,太庙斋郎;琳,进士。
女子五人,已嫁二人,进士周奉先,泰州泰兴令陶舜元。
铭曰:
有拔而起之,莫挤而止之。
呜呼许君,而已于斯,谁或使之!
海峰先生云:以议论行序事,而感叹深挚,跌**昭朗,荆公此等志文最可爱。
鼐按:《宋史?许元传》,元固趋势之士,平盖亦非君子,故介甫语含讥刺。
王深甫墓志铭
王介甫
吾友深父,书足以致其言,言足以遂其志,志欲以圣人之道为己任,盖非至于命弗止也。
故不为小廉曲谨以投众人耳目。
而取舍、进退、去就,必度于仁义。
世皆称其学问文章行治,然真知其人者不多,而多见谓迂阔,不足趣时合变。
嗟乎!
是乃所以为深父也。
令深父而有以合乎彼,则必无以同乎此矣。
尝独以谓天之生夫人也,殆将以寿考成其才,使有待而后显,以施泽于天下,或者诱其言以明先王之道,觉后世之民。
呜呼!
孰以为道不任于天,德不酬于人?而今死矣。
甚哉!
圣人君子之难知也。
以孟轲之圣,而弟子所愿止于管仲、晏婴,况馀人乎!
至于扬雄,尤当世之所贱简,其为门人者,一侯芭而已。
芭称雄书以为胜《周易》。
《易》,不可胜也。
芭尚不为知雄者。
而人皆曰古之人生无所遇合,至其没久而后世莫不知,若轲、雄者,其没皆过千岁,读其书,知其意者甚少,则后世所谓知者,未必真也。
夫此两人以老而终,幸能著书,书具在,然尚如此。
嗟乎!
深父!
其智虽能知轲,其于为雄,虽几可以无悔。
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