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又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身。”
先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”
于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也，遂各为歌诗六韵。
退，愈为之序云。
送温处士赴河阳军序
韩退之
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。
夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。
伯乐知马，遇其良辄取之，群无留良焉。
苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都，固士大夫之冀北也。
恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。
大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。
未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。
东都虽信多才士，朝取一人焉拔其尤，暮取一人焉拔其尤。
自居守、河南尹以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所谘而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。
若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处土之庐无人焉。”
岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。
相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。
愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老；今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪！
生既至，拜公于军门，其为吾以前所称为天下贺，以后所称为吾致私怨于尽取也。
留守相公，首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
意含滑稽而文特嫖姚。
赠崔复州序
韩退之
有地数百里，趋走之吏，自长史、司马已下数十人。
其禄足以仁其三族，及其朋友故旧，乐乎心，则一境之人喜；不乐乎心，则一境之人惧。
丈夫官至刺史，亦荣矣。
虽然，幽远之小民，其足迹未尝至城邑，苟有不得其所，能自直于乡里之吏者鲜矣，况能自辨于县吏乎！
能自辨于县吏者鲜矣，况能自辨于刺史之庭乎！
由是刺史有所不闻，小民有所不宣。
赋有常而民产无恒，水旱疠疫之不期，民之丰约悬于州，县令不以言，连帅不以信，民就穷而敛愈急，吾见刺史之难为也。
崔君为复州，其连帅则于公。
崔君之仁，足以苏复人；于公之贤，足以庸崔君。
有刺史之荣，而无其难为者，将在于此乎！
愈尝辱于公之知，而旧游于崔君，庆复人之将蒙其休泽也，于是乎言。
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