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凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！
然此可为智者道，难为俗人言也。
且负《汉》作“贫”
下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡里所戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！
是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所《汉》有“如”
字往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
身直为闺阁之臣，宁得自引深藏《汉》有“于”
字岩穴邪？故且从俗浮沈，与时俯仰，以通其狂惑。
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌《汉》作“之私指”
谬乎？今虽欲自雕琢《汉》作“瑑”
曼辞以自饰，《汉》作“解”
。
无益，于俗不信，适足取辱耳。
要之死日，然后是非乃定。
书不能悉意，略陈固陋。
谨再拜。
遗盖宽饶书
庶子王生
明主知君絜白公正，不畏强御，故命君以司察之位。
擅君以奉使之权，尊官厚禄，已施于君矣。
君宜夙夜惟思当世之务，奉法宣化，忧劳天下，虽日有益，月有功，犹未足以称职而报恩也。
自古之治，三王之术，各有制度。
今君不务循职而已，乃欲以太古久远之事，匡拂天子，数进不用难听之语，以摩切左右，非所以扬令名、全寿命者也。
方今用事之人，皆明习法令，言足以饰君之辞，文足以成君之过。
君不惟蘧氏之高踪，而慕子胥之末行，用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之！
夫君子直而不挺，曲而不诎。
《大雅》云：“既明且哲，以保其身。”
狂夫之言，圣人择焉，惟裁省览。
报孙会宗书
杨子幼
恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫，遭遇时变，以获爵位，终非其任，卒与祸会。
足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。
然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。
言鄙陋之愚心，若逆指而文过，默而息乎，恐违孔氏“各言尔志”
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