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卷十五奏议类上编五
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条灾异封事
刘子政
臣前幸得以骨肉备九卿，奉法不谨，乃复蒙恩。
窃见灾异并起，天地失常，征表为国。
欲终不言，念忠臣虽在畎亩，犹不忘君，惓惓之义也。
况重以骨肉之亲，又加以旧恩未报乎！
欲竭愚诚，又恐越职，然惟二恩未报，忠臣之义，一抒愚意，退就农亩，死无所恨。
臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。
众贤和于朝，则万物和于野，故箫《韶》九成，而凤皇来仪；击石拊石，百兽率舞。
四海之内，靡不和宁。
及至周文，开基西郊，杂遝众贤，罔不肃和，崇推让之风，以销分争之讼。
文王既没，周公思慕，歌咏文王之德，其诗曰：“於穆清庙，肃雍显相；济济多士，秉文之德。”
当此之时，武王、周公继政，朝臣和于内，万国欢于外，故尽得其欢心，以事其先祖。
其诗曰：“有来雍雍，至止肃肃；相维辟公，天子穆穆。”
言四方皆以和来也。
诸侯和于下，天应报于上，故《周颂》曰：“降福穰穰。”
又曰：“饴我厘麰。”
厘麰，麦也，始自天降。
此皆以和致和，获天助也。
今陛下开三代之业，招文学之士，优游宽容，使得並进。
今贤不肖浑淆，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。
章交公车，人满北军。
朝臣舛午，胶戾乖剌，更相谗愬，转相是非。
传授增加，文书纷纠，前后错谬，毁誉浑乱。
所以营惑耳目，感移心意，不可胜载。
分曹为党，往往群朋，将同心以陷正臣。
正臣进者，治之表也；正臣陷者，乱之机也。
乘治乱之机，未知孰任，而灾异数见，此臣所以寒心者也。
夫乘权借势之人，子弟麟集于朝，羽翼阴附者众，辐辏于前，毁誉将必用，以终乖离之咎。
是以日月无光，雪霜夏陨，海水沸出，陵谷易处，列星失行，皆怨气之所致也。
夫遵衰周之轨迹，循诗人之所刺，而欲以成太平，致雅、颂，犹却行而求及前人也。
初元以来六年矣，案《春秋》六年之中，灾异未有稠如今者也。
夫有《春秋》之异，无孔子之救，犹不能解纷，况甚于《春秋》乎？
自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。
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