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即今同是而释坐胜之道，从乘危之势，往终不见利，空内自罢敝，贬重而自损，非所以视蛮夷也。
又大兵一出，还不可复留，湟中亦未可空，如是，繇役复发也。
且匈奴不可不备，乌桓不可不忧。
今久转运烦费，倾我不虞之用以赡一隅，臣愚以为不便。
校尉临众幸得承威德，奉厚币，拊循众羌，谕以明诏，宜皆乡风。
虽其前辞尝曰“得亡效五年”
，宜亡它心，不足以故出兵。
臣窃自惟念奉诏出塞，引军远击，穷天子之精兵，散车甲于山野，虽无尺寸之功，偷得避慊之便，而亡后咎余责，此人臣不忠之利，非明主社稷之福也。
臣幸得奋精兵，讨不义，久留天诛，罪当万死。
陛下宽仁，未忍加诛，令臣数得孰计。
愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。
入粟赎罪议
萧长倩
民函阴阳之气，有好义欲利之心，在教化之所助。
虽尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不胜其好义也；虽桀在上，不能去民好义之心，而能令其好义不胜其欲利也。
故尧、桀之分，在于义利而已，道民不可不慎也。
今欲令民量粟以赎罪，如此则富者得生，贫者独死，是贫富异刑，而法不壹也。
人情贫穷，父兄囚执，闻出财得以生活，为人子弟者，将不顾死亡之患，败乱之行，以赴财利，求救亲戚。
一人得生，十人以丧，如此，伯夷之行坏，公绰之名灭。
政教壹倾，虽有周、召之佐，恐不能复。
古者臧于民，不足则取，有馀则予。
《诗》曰“爰及矜人，哀此鳏寡。”
上惠下也。
又曰“雨我公田，遂及我私”
，下急上也。
今有西边之役，民失作业，虽户赋口敛，以赡其困乏，古之通义，百姓莫以为非。
以死救生，恐未可也。
陛下布德施教，教化既成，尧、舜亡以加也。
今议开利路以伤既成之化，臣窃痛之！
罢珠厓对
贾君房
臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，无忌讳之患，敢昧死竭卷卷。
臣闻尧、舜，圣之盛也，禹入圣域而不优，故孔子称尧曰“大哉”
，《韶》曰“尽善”
，禹曰“无间”
。
以三圣之德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海，朔南暨声教，讫于四海，欲与声教则治之，不欲与者不强治也。
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