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然真宗终感其言，故为泉州未尽一岁，拜苏州，五日，又为扬州，将复召之也。
而公于是时又上书，语斥大臣尤切，故卒以龃龉终。
公之言，其大者，以自唐之衰，民穷久矣，海内既集，天子方修法度，而用事者尚多烦碎，治财利之臣又益急。
公独以谓宜遵简易，罢管榷，以与民休息，塞天下望。
祥符初，四方争言符应，天子因之，遂用事泰山，祠汾阴，而道家之说亦滋甚，自京师至四方，皆大治宫观。
公益诤，以谓天命不可专任，宜绌奸臣，修人事，反复至数百千言。
呜呼！
公之尽忠，天子之受尽言，何必古人？此非传之所谓主圣臣直者乎！
何其盛也！
何其盛也！
公在两浙，奏罢苛税二百三十余条。
在京西，又与三司争论，免民租，释逋负之在民者。
盖公之所试如此，所试者大，其庶几矣。
公所尝言甚众，其在上前及书亡者，盖不得而集；其或从或否，而后常可思者，与历官行事，庐陵欧阳修公已铭公之碑特详焉，此故不论，论其不尽载者。
公卒以龃龉终，其功行或不得在史氏记；藉令记之，当时好公者少，史其果可信欤！
后有君子，欲推而考之，读公之碑与书，及予小子之序其意者，具见其表里，其于虚实之论，可核矣。
公卒，乃赠谏议大夫。
姓曾氏，讳某，南丰人。
序其书者，公之孙巩也。
王道思曰：先生之文，如此篇之委曲感慨而气不迫晦者，亦不多有。
茅顺甫云：子固阐扬先世所不得志处有大体，而文章措注处极浑雄。
馆阁送钱纯老知婺州诗序
曾子固
熙宁三年三月，尚书司封员外郎、秘阁校理钱君纯老出为婺州。
三馆秘阁同舍之士。
相与饮饯于城东佛舍之观音院，会者凡二十人。
纯老亦重僚友之好，而欲慰处者之思也，乃为诗二十言以示坐者。
于是在席人各取其一言为韵，赋诗以送之。
纯老至州，将刻之石，而以书来日：“为我序之。”
盖朝廷常引天下儒学之士聚之馆阁，所以长养其材而待上之用。
有出使于外者，则其僚必相告语，择都城之中广宇丰堂游观之胜，约日皆会，饮酒赋诗，以序去处之情，而致绸缪之意，历世寖久，以为故常。
其从容道义之乐，盖他司所无；而其赋诗之所称引况谕，莫不道去者之义，祝其归仕于王朝，而欲其无久于外。
所以见士君子之风流习尚，笃于相先，非世俗之所能及；又将待上之考信于此，而以其汇进，非空文而已也。
纯老以明经进士制策入等，历教国子生，入馆阁，为编校书籍校理检讨。
其文章学问，有过人者，宜在天子左右，与访问，任献纳，而顾请一州，欲自试于川穷山阻僻绝之地，其志节之高，又非凡才所及。
此赋诗者所以推其贤，惜其志，殷勤反复，而不能已。
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