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家庭生活有组织地正常进行，在家庭中，父亲把孩子抚养成人，确保孩子能够在小铺子里谋生，辛劳的付出获得理所当然的收益，毫无冲突，家庭生活找到了价值。
既然家庭生活有价值，社会就会稳定和持久。
这个事实持续了一千年，甚至贯穿整个历史，直至19世纪中叶。
纽约公平大厦
钢铁联合公司制造的钢结构
我们再看一看家庭机制。
今天，工业已经生产批量构件，机器与人紧密配合，社会严格挑选担任各种岗位的人选：粗工、技工、工长、工程师、经理、董事长。
每个人都各就其位，各司其职。
有董事才能的人不会长期做粗工，一切职位都是可以争取的。
专业化使人附属于机器，要求每个工厂都精确无比，因为传递至下一个工人手中的工件不能被“追回”
进行修正和调整，它必须精确，以保持零部件精确的特点，适合与整体构件自动进行装配。
父亲不再传授给儿子他手艺的各种秘密。
一位陌生的工长一丝不苟地管理职责范围明确而严格的工作程序。
工人在几个月或几年中总加工同样的零件，甚至一生都从事同样的事情。
他只在产品完成时才看见自己的作品，它闪光、发亮、纯净，在工厂的院子里，它从他眼前经过，被装进送货的大卡车中。
铺子的精神不复存在，集体精神确定无疑已经产生。
如果工人聪明，他就将理解自己劳动的目的，他也将从中获得应有的自豪感。
当《汽车》杂志公布一辆汽车最近达到260公里的时速时，工人们聚在一起议论：“这是咱们的汽车干的。”
精神力量有巨大的作用。
美国跑车，250马力，263公里小时
纽约
起重机
8小时的工作日!工厂8小时三班倒，工人班组轮流上班，一些人晚上10点开始，早上6点结束，另外一些下午2点就结束工作了。
立法者在批准8小时工作制的时候，他们是怎么考虑这个问题的？那些早上6点和晚上10点之间闲着的人该去干什么？下午2点至午夜都闲着的人呢？目前来看，仅酒吧是可去之处。
家庭在这些情形下有什么变化？住房就在那儿接受他，容纳他；他有足够的教养，他知道合理地利用闲暇时间。
但是，事实恰恰不是这样，他的住房令人厌恶，他的头脑在闲暇时间没有受到训练。
因此，人们写道：建筑事关道德健康，道德败坏引起社会革命。
我们来看另一件事。
莱茵河上的运煤船
人们非常关注当前工业非凡的发展，它每个小时都直接呈现在我们眼前，报纸和杂志也报道激动人心的新事物，我们为之倾倒，为之喜，为之忧。
所有现代生活的物品成全了一种新的时代精神面貌，因而我们惊慌失措地回顾古旧老宅，我们赖以栖身之所，日日亲密接触，却是一个腐烂和无用之物，没有成效。
人们到处看见的机器，它们生产令人钦慕、纯净的东西，而我们的居住机器却是布满肺结核菌的一辆古老马车。
我们在日常活动之间没有建立过渡环节，人们的家庭生活残缺不全，工厂、办公室、银行和家庭生活之间关系不健康，无效果，无动能。
人们的家庭观念破坏殆尽，人们的精神面貌萎靡不振，取而代之的是对时代新事物的屈从和卑微之态。
每个人的精神面貌由每日生活和时代大事决定，它自觉或不自觉地表达诉求，这些诉求最终都落实在家庭生活上，而家庭生活是社会的基础和本能。
今天每个人都知道，他需要阳光、热量、新鲜空气和干净的地板。
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