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爱尔兰编年史记载他于公元432年到达爱尔兰，但对他的死亡年份有不同的说法，有人说是公元461年，也有人说是公元493年。
一个学者巧妙地解释了这个问题，他指出可能有两个帕特里克，但更有可能的是，他的死亡日期之一（可能是更晚的那个）是错误的。
在帕特里克晚年所写的《忏悔录》（fessio）中，叙述了他的人生的主要经历。
他年轻时在罗马不列颠的文明地区生活，但在一次劫掠中被爱尔兰人俘虏并带到爱尔兰偏远地区，沦为奴隶，放牧牛羊长达六年。
一天，他听到一个天使的声音，天使告诉他，他的船已经准备好了。
这鼓励他走了320公里到海岸，在那里他发现了一艘正要开往高卢的出口猎狗的船。
他们在三天后到达了高卢，却发现这里已经毁于野蛮人的掠夺，最后帕特里克设法回到不列颠与家人团聚。
然而，上帝的声音鼓励他回到爱尔兰，而这一次是作为传教士。
尽管这里已经建立了基督教的飞地，帕特里克还是选择了到信仰异教的地方和偏远的地方去传教，在吸引皈依者和建立基督教基础设施方面，他显然非常成功。
他所采用的体系是基于有行政区域（就像罗马的自治市一样）的罗马体系，由主教进行管理，但它与爱尔兰普遍存在的社会体系不太相符，很快就被修道主义所取代。
公元5世纪时，爱尔兰的东北部居住着被称为苏格兰人的民族。
根据《圣哥伦巴传》（LifeofStba）的记录，他们中的150人，从安特里姆的达尔里阿达（DálRiata）出发，横渡狭窄的北海峡，于公元5世纪末或公元6世纪初的某个时候在阿盖尔（Argyll）定居下来，从而建立了达尔里阿达王国，在未来的一段时间里，这个强大的国家将统治英吉利海峡两岸的领土。
爱尔兰人在苏格兰（以后就可以这么称呼这个地方了）的定居点面积很大，这从爱尔兰地名的分布就可以看出，这些地名从阿盖尔和布特一直延伸到加洛韦半岛。
苏格兰西部的大部分地区和岛屿可能在这个时候就有人居住了，马恩岛也是如此。
长期以来，语言学家一直认为，公元5世纪的这些迁徙导致了爱尔兰语、凯尔特语的传入，而凯尔特语对苏格兰盖尔语和曼岛语的形成起了重要作用。
虽然事实可能是这样，但我们应该记住，这些地区在地理上彼此相近，并被大海连接在一起。
考古证据清楚地表明，从新石器时代，这些地区之间就有广泛的接触和文化共享。
在这种情况下，我们不妨认为这些地区的语言在公元后第一个千年中期之前就已经发展出高度的相似性。
大约在公元540年，一位名叫吉尔达斯（Gildas）的不列颠修士写了一本书，名叫《不列颠的毁灭》（DeExcidio），哀诉不列颠人的悲惨命运。
他们从盎格鲁-撒克逊移民那里逃离，这些移民已经占领了不列颠东南部的大部分地区，还在继续向西推进。
在一段特别生动的文字中，他描述了绝望的不列颠人如何登上船只，“奔向海外的陆地”
，他们唱着赞美诗，“你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中”
。
一般认为，他们是从德文郡和康沃尔郡的南部海岸出发，前往阿莫里卡半岛的。
早在公元480年，阿莫里卡的居民就被称为布列塔尼人（Britanni）。
到了6世纪中期，这个半岛被称为布列塔尼亚（Britannia）——当然，“布列塔尼”
一词就是由此而来。
在这个时候，拜占庭历史学家普罗柯比（Procopius）已然知晓，由于人口过剩，来自不列颠的部落仍然不断地离开他们原来的家园，来到布列塔尼。
关于人们什么时候开始逃离不列颠，以及是什么导致了移民，一直存在很多争论。
一种观点认为，这些迁徙可能早在公元3世纪晚期就开始了，是爱尔兰人袭击不列颠沿海的直接结果。
在整个公元4世纪，这种袭击可能时断时续。
到了公元5世纪，爱尔兰人开始在康沃尔定居。
塞文河河口是爱尔兰劫掠者的必经之路，这一点已经得到了考古学的支持，但没有直接证据表明，在公元6世纪之前康沃尔就有爱尔兰人了。
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