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对于哈尔斯塔特和早期的拉腾精英阶层的兴起，一种简单的解释是，其兴起是由于作为消费者的地中海地区和西部及北部资源丰富的蛮族人之间的经济互动。
随着公元前7世纪地中海需求的增加，久已存在的哈尔斯塔特精英们能够控制商品和人力的流通，但只有经过两三代人之后，拥有特定资源的社区才能从中受益。
布尔日的部落掌握着大西洋的锡矿，而波希米亚的部落首领们控制着从波罗的海出发的主要琥珀贸易路线。
对摩泽尔河和马恩河地区的群体来说，使他们兴旺发达的可能是各种各样的资源，例如金、铁、盐和奴隶。
因此，新的权力中心出现在旧权力中心的外围，就像蘑菇一样，从最初的菌落开始一圈一圈向外发展。
这些新的早期拉腾酋邦虽然保留了哈尔斯塔特D时期那些酋邦的一些特点，但在许多方面与它们不同。
这时的拉腾墓葬在选取陪葬车辆时，更喜欢两轮战车，这可能是受到了伊特鲁里亚人的启发。
另一个显著的不同是，在拉腾时期的坟墓里，武器很常见。
不仅仅是精英，许多男性死者都有剑和长矛作为陪葬品，偶尔还有头盔。
在哈尔斯塔特D时期的酋长墓葬中，通常使用的“武器”
是一种更适合狩猎和宴会而不是战斗的匕首。
虽然仍然有宴会用具，如伊特鲁里亚酒壶、储酒罐和阿提卡酒杯，有时还有烤肉叉，但早期的拉腾墓葬强调的是死去武士的军事实力。
显然，新兴精英的社会基础与他们前辈的大不相同。
至于为什么会这样，我们只能靠猜测，但一种可能是，占据旧哈尔斯塔特核心区周围领土的社会，参与了掠夺奴隶和其他商品的行动，他们用这些商品与核心区的精英进行交换。
对商品日益增长的需求加剧了这种好战倾向，从而提供了一种机制，通过这种机制，成功的战争领导人可以上升到主导地位。
马恩河和摩泽尔河地区精英们的宫廷也为工艺技能的惊人发展提供了必要的赞助，特别是一种极具特色的、通常被简称为“早期凯尔特艺术”
的艺术风格。
一开始，它就是一种旨在装饰富人财产的贵族艺术。
在最早的作品中，我们可以看到工匠们从不同的元素中获得了灵感。
这些容器的形态要归功于伊特鲁里亚人的原型，而像棕叶饰和蔓藤花纹这样的伊特鲁里亚图案，则被迅速地转变成充满活力的涡卷、卷须和叶形图案，在本土工匠的手中，这些图案流动自如。
一些灵感也来自东方的动物艺术，也许来自匈牙利大平原或更远地方的斯基泰人。
一开始，这些动物的形象是很明显的，就像罗登巴赫（Rodenbach）的金臂环上的装饰动物那样，但后来它们发生变形，与从树叶变形而来的丰富的曲线图案融合在一起。
虽然最早的凯尔特艺术仍然很拘谨，严重依赖于两侧对称，但不久就摆脱了这种对称，变得更加充满想象力。
用艺术史学家不带情感色彩的术语来说，早期的严格画风让位给了自由画风。
图5 1873年在法国北部马恩河地区松比翁（Somme-Bionne）发现的其中一个早期拉腾精英的坟墓
凯尔特艺术有时被考古学家认为是一个独立的主题，可以脱离所有的社会背景对其加以研究。
而实际上，艺术风格深深植根于社会，反映了社会的信仰和价值观。
因此，艺术风格的采用不仅仅是随意借用装饰图案，它更像是对一种复杂文化的热情接纳。
撇开交换网络中那些分散的孤立物品不谈，可以公平地说，这些社会接受了反映在我们称为“凯尔特”
的艺术风格中的价值观，将其融入自己的物质文化中，以此宣告他们接受一套共同的文化价值观。
这是否可以被看作是一种共同的民族身份的声明？我们将在后面回答这个问题。
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