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刘八味，看病开处方，总是开八味药；王傲傲看病时，两眼望天，不置一词，态度傲慢；张吵吵边看病边与旁边的人吵闹，一刻不停；宛大包开有药铺，给人看病总开一大包药。
当时，李庄人生病后都是看中医，相信中医，对于西医来说，他们没有认知，也不认可。
而医学院的教授们，是学贯中西的知识分子，他们在中医与西医的对比中认为：中医虽然能治病，但最关键是缺乏科学依据。
人类医学的进化，是一步一步地向前发展，必须有科学依据。
西医是用科学来治病，特别是一些新的疑难病症、外科手术，比起中医来，治疗的速度和效果，实在是领先中医。
因此，学者们倡导西医。
中医同西医，根本的不同之处，在于中医是“因人医病”
，西医则是“对病治病”
。
当时在李庄发生过冲突，形成了学者与本土人的观念矛盾。
为了让先进的西医，在李庄得到推广，更好地解决当时缺医少药的困境，为当地乡民造福。
在傅斯年的倡导之下，史语所就在板栗坳，办起了一个小型的西医诊所，并在李庄贴出布告：“以后无论所内人、当地人，都欢迎前来就医。”
伴随着辞旧迎新的火炮声，同济大学和中央研究机构等，到李庄后度过了第一个春节。
为了让那些“下江人”
感受李庄人民的热情友好，在罗南陔、张官周等镇上的要人、绅士们，邀请宜宾的川剧团，来李庄慰问演出。
具有悠久历史的川剧，一直受到李庄人的喜爱，无论何时何地，只要听到川戏的锣鼓声响起，总会吸引许多的观众。
那些“下江人”
也来看热闹，虽然听不懂表演者的说话唱词，但川剧艺术的丰富表演，还是令他们眼前一亮，看得眼花缭乱，陶醉其中。
当川剧的锣鼓声、演唱的高腔还不绝于耳的时候，戏台上，又出现了同济大学师生们排演的话剧《日出》，演唱起《松花江上》的抗日歌曲……
“下江人”
在川剧中，感受了李庄人民的热情，李庄老百姓也对“下江人”
演出的文明戏（当地人对话剧的别称），也产生了浓厚的兴趣，特别是当地年轻人，更喜爱看文明戏。
川剧同话剧，在李庄的戏台上同台演出，这无疑标明了两种文化的融合，本地人同外乡人开始了交往。
面对这种现象，罗南陔心中的压着的那块“石头”
，算是放下了。
宜宾种茶历史久远，李庄人喝茶成了习惯。
在小小的镇上，茶馆四处散落，到处坐满了茶客。
那些茶客，坐在茶馆里，泡上一碗，买上一堆花生瓜子，摆在茶桌上。
嗑着花生瓜子，吃着酽酽的浓茶，往往从早坐到晚。
他们津津乐道地喝着茶，谈天说地，讲着传闻，各种奇谈怪论。
李庄的各路地方势力，如袍哥兄弟、土匪棒客，这些人身影诡异，渗透在各个茶馆的角落，打听着各自的营生，寻觅下手的目标。
那些“下江人”
拿着书本，走进茶馆，泡上一碗茶，坐在其中。
他们一面看书学习，一面听着当地人摆龙门阵。
他们往往一坐就是半天，各喝着各的茶，各做着各的事，相安无视，互不干扰，显得十分融洽和谐。
1941年底，为了打破中国战场上的僵持局面，日军迫不及待地发动了太平洋战争。
1942年，中国战区成立。
中国的抗日战争，从此进入与“盟军”
并肩作战的新阶段。
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