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礼部要奏请皇帝赏赐琉球国王和贡使,皇帝照例准许,赏赐物品。
“所司陈赐物午门道左,馆卿率贡使等东面立,侍郎西面立,有司咸序。
贡使诣西墀三跪九叩,主客司官颁赐物授贡使,贡使跪受。
以次颁赐贡使暨从官从人,咸跪受。
赞‘兴,叩’如仪。
退,赐宴礼部。”
赏赐之后,清朝允许琉球使团在会同馆开市贸易,没有日期限制。
正、副贡使通常还要被皇帝诏对,赴国子监瞻孔等。
觐见皇帝、参加朝贺典礼以及接受皇帝颁赏的物品等活动,使团均由提督官负责导引。
贸易毕,琉球使团收拾行囊准备返程。
兵部颁给使团关防。
会同馆将“采买销算”
等一切“支销事宜”
钤盖“礼部会同馆监督关防”
,“造册送主客清吏司咨户部核销”
。
使团返程,经过省会城市,该省官府都要出面宴请,由司道级别的官员主持,也是高标准接待。
此时已是第二年,琉球国派出接贡船。
通常,接贡队伍由级别较低的都通事领衔,保持在八十人左右。
使团和接贡船会合后,等到七八月,留一位存留通事和几个随从看守驿馆,其余人等都上接贡船回国。
来华留学的、旅游访友和贸易的琉球人,想搭船回国的,也可以同行。
一来一往的礼节,甚是烦琐。
一方是反复宣讲,一方是一路叩拜,就在这一讲一拜中,朝贡体系背后的思想内涵得到了巩固。
这一套礼仪牵连着中国的政治文明,贡使在习礼亭学的不仅是对中华帝国的敬服,多少深入了文明的内涵。
[1]贡使一行下榻会同馆之后,由“该馆大使将进馆时日、贡使人员数目”
最后核准呈报礼部;随之“移付精膳司”
,“札光禄寺支送饭食等物”
;咨会工部应付薪炭、铺垫、家伙等项;“查照牲畜数目,咨户部给发草料”
;“奏拨官兵看守,咨兵部拨送到馆”
;“传该馆通事、序班、官生等赴馆伺候”
。
乾隆中期后,四译馆和会同馆合并。
之后琉球使团在京的食宿居行,改由内务府主管,礼部委员协助。
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