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由于书籍自身的性质，它们只能起到有限的作用；然而，由于它们可以流传百世，它们的系统论述和容易得到，所以它们有资格处于最重要的地位。
几乎完全不读书的那些人的数量是非常大的。
对那些读书的人来说，书籍具有一种本质的沉沉死气。
我们带着闷闷不乐的心情去评论一个“傲慢的革新者”
的论据，不愿意敞开我们的心胸来接受这些论据的力量。
我们艰难地鼓起勇气踏上那杳无人迹的小径，去怀疑那被普遍所接受的原则。
但谈话却使我们习惯于倾听多种观点，迫使我们锻炼自己的耐性和注意力，让我们的考察更加地自由和充满弹性。
如果一个有思想的人能回顾一下自己智力发展的过程，他就会发现自己从口头指示的激励和意外中收获了无价之宝；而如果他回顾一下文学史，就会察觉到思想锐敏、能力卓越的人通常都是成群地生活在一个时代。
因而断定，要促使人类获得最大利益，主要依赖于自由的社会交往。
让我们设想有这样一群人，他们用读书和沉思来充实了自己的头脑，习惯于在坦率和没有任何保留的谈话中比较彼此的观念，提出彼此的疑问，研究彼此共有的难题，并养成一种发表观点时具有明了而活泼风格的习惯。
让我们假定他们的交往没有局限在彼此的世界里，而是想要广泛地传播自己所熟悉的真理。
让我们假定他们的例证不仅立场公正，态度明确，而且具有性情谦和及精神包容的特点。
然后我们就可以知道知识如何可以不断地发展壮大并在其传播手段中不带有任何危险。
他们的听众会受到鼓动而把自己的所得传授给另外一些听众，教育的范围就会不断地扩大。
理智将得到传播，而非盲目和毫无思想的共鸣。
讨论或许从来都不会像两个人之间的谈话那样具有活力和效用。
它可以在友好的圈子里有效地进行。
它们人数稀少难道就意味着这种讨论的稀有吗？远远不是这样的。
用一个适当的例证向人类证明，不受政治敌意和激动影响的政治考察的优势在哪里，那种前景的美好很快就会使考察感染周遭的事物。
每个人都会和同他的邻人谈心。
每个人都渴望讲述，渴望倾听全人类利益所要求他们要懂得的东西。
步入真理殿堂的障碍都将被清除。
过去难以攀登的崎岖陡峭的科学高峰将被夷平。
知识将被更为广泛地接受。
智慧会成为人类流传下来的宝贵传统，它会接纳每一个人，而漫不经心和不加珍惜的人例外。
真理，首先是政治真理，是不难获得的，除非由于其宣扬者十分傲慢。
它过去的发展是缓慢和沉闷的，因为有关它的研究被委托给了博士们和民法专家们。
它对于人类的实践没有产生多大影响，因为它并没有被允许坦率而直接地诉诸人类的智力。
清除这些障碍，使它成为公共所有物，让其每天都得到运用，我们就有理由保证自己可以获得无法估计的价值。
但这些结果只是独立自主和公正不倚的讨论的产物。
如果一旦这种具有研究精神的人的毫无野心且公正坦白的考察被嘈杂集会的无底深渊所吞没，发展的机会就随之而湮灭了。
那些对于智力的锐敏有巨大贡献的可喜的各种各样的观点也随之而消失了。
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