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其中有些人被肮脏的利益吸引时，会拥护你们。
但是一旦你们的事业显示出失败的迹象时，同样的利益会驱使他们投靠你们的敌人，他们会像晨雾一样消失。”
“能够假定你们不接受另一观点吗？你们一想到抵制最伟大的利益不感到内疚吗？你们愿意被公正的同代人看作是仁爱和正义的顽固敌人并且遗臭万年吗？为了肮脏的私利，为了普遍腐败和普遍舞弊的事业，你便极力抑制真理，扼杀人类的新生幸福，你能心安理得吗？”
但愿有觉悟和有教养的贵族制度拥护者对这种论点有所感受！
但愿他们被说服，决定这样重大问题时，不求助于**、偏见，不再想入非非。
我要说：“我们知道真理会胜利，即使你们拒绝成为盟友。
我们不惧怕你们的敌意。
但是看到勇敢、有天才和有美德的人竟制造人类的灾难，我们痛心不已。
当多少代之后的人们惊叹你们的光辉的功勋时，这些人也同样感到惊奇，你们竟会被偏见所蒙骗，你们竟会故意放弃你们可能创造的大部分福利，放弃对你们可能有的千古爱戴，想到这些我们悲痛不已”
。
对于拥护平等制度的一般群众，我们应该说几句话。
“如果本书的论点有些说服力，我们似乎有权得出结论，真理是不可战胜的。
我们不妨以这个原理作为我们从事研究的指针。
通过真理传播而必然在明天完成的事情，就不要急于在今天完成。
我们不要过分焦虑地等待时机和重大事件；因为真理终将战胜一切这个优势并非取决于特殊的事件。
我们应当避免使用武力；武力不是说服，与正义事业极不相称。
我们不应怀有轻视、憎恶、怨毒和报复之念。
正义的事业乃是人道主义的事业。
它的拥护者对人类充满善意。
我们应当热爱这一事业，因为它有助于人类的普遍幸福。
我们应当热爱它，因为每一个人活着的人，随着事物自然而平静地发展而接近正义无不感到更加幸福。
阻碍正义事业的最重要的原因，在于拥护者的错误。
正义事业本身应该仁慈，其拥护者却表现出严厉、粗暴和生硬的态度。
正是这种态度阻碍探求正义的广大群众予以耐心的等待。
日渐增多的平等制度的拥护者现在应该注意排除阻碍自己事业成功的障碍。
我们只有两项明确的任务，若我们正确地开始，便很难犯错。
第一，不倦地注意运用正义的伟大武器，理性。
我们应该最坦率地表达观点。
我们应该竭尽全力使别人注意这些观点。
在这项工作中，我们不应气馁。
我们应该使其精神武器锋利；我们应丰富其知识；我们应对自己的事业充满崇高的感觉；我们应永远保持冷静沉着，使我们的原则显得公正。
第二项工作是镇静。”
我们不应该回避必然会浮现在读者心中的一个问题。
如果条件平等不是通过法律，法令条文或惯例，而是通过个人信念实现，那么它会采取什么方式呢？回答这个问题，没有必要证明这样一个简单的观点，所有的共和制度，所有特权等级的取消都一定会导致条件平等。
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