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不久，子来也生了病，气息急促将要死去，他的妻子儿女围在床前哭泣。
子犁前往探望，说：“嘿，走开！
不要惊扰他的变化！”
他靠着门对子来说：“伟大啊，造物者！
又将把你变成什么，把你送向何方？把你变成老鼠的肝脏吗？还是把你变成虫蚁的臂膀呢？”
子来说：“对于孩子来说，父母无论说东西南北，他们都只能听从吩咐调遣。
自然的变化对于人，则不啻于父母；它让我死而我却不听从，那我也太忤逆了，而它有什么过错呢！
大地给我形体，用生来使我勤劳，用衰老使我安闲，用死亡来让我安歇。
所以，把我的生看作是好事，也必将可以把我的死看作是好事。
如果有一个高超的工匠正在铸造金属器皿，那金属熔解后忽然跃起说：‘必须把我做造成莫邪宝剑！
’冶炼工匠必定认为这是块不祥的金属。
现在，人刚刚要被赋予外形，便大喊：‘变成人吧！
变成人吧！
’造物主也一定会认为这是不祥之人。
人们只要承受了人的形体便十分欣喜，至于像人的形体的情况，在万千变化中从不曾有过穷尽，那快乐之情难道可以测量吗？如今把整个浑一的天地当作大熔炉，把造物者当作高超的冶炼工匠，用什么方法来驱遣我而不可以呢？”
于是安闲熟睡似的离开人世，正如他惊喜地醒过来而回到人间时一样。
子桑户、孟子反、子琴张三人相与友曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为；孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所终穷！”
三人相视而笑，莫逆于心，遂相与友。
莫然有间，而子桑户死，未葬。
孔子闻之，使子贡往侍事焉。
或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！
嗟来桑户乎！
而已反其真，而我犹为人猗！”
子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”
二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”
子贡反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。
彼何人者邪？”
孔子曰：“彼，游方之外者也；而丘，游方之内者也。
外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣！
彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。
彼以生为附赘县疣，以死为决痪溃痈。
夫若然者，又恶知死生先后之所在！
假于异物，托于同体；忘其肝胆，遗其耳目；反复终始，不知端倪；芒然仿徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。
彼又恶能愦愦然为世俗之礼，以观众人之耳目哉！”
子贡曰：“然则夫子何方之依？”
孔子曰：“丘，天之戮民也。
虽然，吾与汝共之。”
子贡曰：“敢问其方？”
孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。
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