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曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，相击于前，上斩颈领，下决肝肺。
此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。
今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。
庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”
于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。
【译文】
赵赵王说：“很乐意听听你的三种剑。”
庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”
赵王说：“天子之剑怎么样？”
庄子说：“天子之剑，用燕国燕谿的石城山为剑尖，用齐国的泰山为剑刃，用晋国和卫国为剑脊，用周王畿和宋国域为剑环，用韩国和魏国为剑柄，用中原以外的四境做护包，用四季天时做外裹，用渤海来缠绕，用恒山做系带，靠五行来制胜，靠律令来赏罚，遵阴阳变化以进退，循春夏时令而持延，秋冬常道以运行。
这种剑，向前直刺一无阻挡，奋力高举无物在上，按剑向下所向披靡，挥之能战旁若无物。
举天割裂浮云，向下斩断地纪。
这种剑，一旦使用，可以匡正诸侯，臣服天下。
这就是天子之剑。”
文王听了茫然若失，说：“诸侯之剑又怎样？”
庄子说：“诸侯之剑，用智勇之士做剑尖，用清廉之士做剑刃，用贤良之士做剑脊，用忠圣之士做剑环，用豪杰之士做剑柄。
这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物。
对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时节序，居中则和顺民意，安定四方。
这种剑，一旦使用，宛如雷霆震撼，四境之内，没有不臣服而听从君主号令的。
这就是诸侯之剑。”
赵王说：“那么庶人之剑呢？”
庄子说：“庶人之剑，蓬头垢面，髻毛突出，帽沿低垂，帽缨粗壮，衣服紧身，圆眼大睁，气喘语塞。
他们相互直面搏击，上斩脖颈，下剖肝肺。
这就是庶人之剑，跟斗鸡没什么不同，一旦因互斗命尽气绝，对国事毫无裨益。
如今大王坐拥天子之位却迷恋庶人之剑，我私下替大王不屑这种剑法。”
赵文王于是牵着庄子来到殿上，厨师献上菜肴，赵王围座席连绕三圈不曾停下。
庄子说：“请大王安坐静气，有关剑术之事我已启奏完毕。”
于是，赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的居所羞愤自尽了。
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