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惠子曰：“今夫儒、墨、杨、秉，且方与我以辩，相拂以辞，相镇以声，而未始吾非也，则奚若矣？”
庄子曰：“齐人蹢子宋者，其命昏也不以完；其求钘钟也以束缚；其求唐子也而未始出域；有遗类矣夫！
楚人寄而蹢昏者，夜半于无人之时而与舟人斗，未始离于岑而足以造于怨也。”
【译文】
庄子说：“射箭的人不预先瞄准目标而只是误中靶的，称他善于射箭，那普天下都是后羿那样善射的人了，可以这样说吗？”
惠子说：“可以。”
庄子说：“天下本没有公认的正确标准，却各以自己认可的标准为正确，那么普天下都是像尧那样的圣贤了，可以这样说吗？”
惠子说：“可以。”
庄子说：“那么郑缓、墨翟、杨朱、公孙龙四家，加上先生你便是五家，到底谁是正确的呢？或者都像是周初的鲁遽那样吗？他的弟子曾说：‘我学得了先生的学问，能在冬天生火烧饭、在夏天引水制冰。
’鲁遽说：‘这只不过是用具有阳气的东西来招引出阳气之物，用具有阴气的东西来招引出阴气之物而已，不是我所倡导的学问。
我来告诉给你我所主张的道理。
’于是鲁遽调整好瑟弦，放一张在堂上，放另一张在内室，弹奏起这张瑟的宫音而那张瑟的宫音也随之应合，弹奏那张瑟的角音而这张瑟的角音也随之应合，实属调类相同啊。
但如果其中任何一根弦改了调，并且拨动它，结果二十五根弦也都会响起来，发出各式各样不同的声音。
而那个令其他声音改到五音之外的音，恐怕就是乐音之王了。
您也是那个像鲁遽那样可以改变音调的人吧？”
惠子说：“如今郑缓、墨翟、杨朱、公孙龙，他们正跟我一道辩论，用言辞互相进行指责，用声望互相压制，却从不曾认为自己不对，那么将会怎么样呢？”
庄子说：“有个齐国人，把儿子送到宋国，让他像断脚的残废一样看守城门不许离开；他有个钘钟乐器，从不舍得享用却包裹束缚起来；还有人自家丢了小孩，声声以求却从不出城寻找，类似蠢事都与各家争论有所相同！
楚国有个人，寄居在别人家里，却跟看门人；半夜无人时走出门来又跟船家打了起来，还不曾离开岸边就又结下了新的怨愤。”
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。
’匠石曰：‘臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣！
’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
【译文】
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对随从说：“郢地有个人，被一点白灰泥涂到了鼻尖上，白点就像蚊蝇翅膀那样大小，于是他让匠石用斧子砍削掉。
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，结果鼻尖上的白泥被完全除去而鼻子却一点没有受伤，郢人站在那里也若无其事神色如常。
宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你也为我再试一回。
’匠石说：‘我确实曾能砍削掉鼻尖上的泥点，但即便如此又怎样，因为我的对手已经死去很久了。
’自从惠子离开了人世，我也失去了可以匹敌的对手，再也找不到与之论辩的人了！”
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