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老子充耳不闻。
第二天士成绮又去见老子，说：“昨天我对你说了些不敬的话，今天我心里有所悔悟，却又不知道什么缘故。”
老子说：“说圣人，我觉得我还算不上。
过去你叫我牛我就叫牛，叫我马我就叫马。
假如名副其实，人给了相应的称呼却不接受，那就是两重的罪过。
我只是顺应自然，并非想顺应才顺应。”
士成绮侧身而行，不敢踩踏老子的身影，他惶恐地忘了脱鞋就进屋问道：“修身之道是怎样的呢？”
老子说：“你容颜伟岸高傲，你目光突视，你头额矜傲，你口张舌利，你身形巍峨，好像奔马被拴住身虽休止而心犹奔腾。
你行为暂时有所强制，一旦行动就像箭发弩机，你明察而又精审，自持智巧而外露骄恣之态，凡此种种都不能看作是人的真实本性。
边远闭塞的地方有过这样的人，他们的名字就叫作窃贼。”
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：公之所读者，何言邪？”
公曰：“圣人之言也。”
曰：“圣人在乎？”
公曰：“已死矣。”
曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！
有说则可，无说则死！”
轮扁曰：“臣也以臣之事观之。
斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。
臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。
古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
【译文】
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下削车轮，他放下锥子和凿子走上朝堂，问齐桓公说：“恕我冒昧地问您一下，您所读的书中都说了些什么呢？”
齐桓公说：“都是些圣人的话语。”
轮扁说：“圣人还在世吗？”
齐桓公说：“已经死了。”
轮扁说：“这样啊，那么国君所读的书，全是古人的糟粕啊！”
齐桓公说：“我读书，你这做车轮的人怎么敢妄加评议呢？说说吧，如果能说出道理来，还可以原谅，如果说得没有道理，那我就要把你处死。”
轮扁说：“我就拿我干的老本行来说吧。
砍削车轮，手慢了轮子就会松缓不牢固，手快了轮子就会涩滞而不入木。
不慢不快，得心应手，才能恰到好处，这道理虽然嘴上说不出来，但却有技巧存在其间。
这道理，我无法让我的儿子明白，我的儿子也无法从我这里学到这一技巧，所以我现在七十岁了还在砍削车轮。
那古时候的人和他们不可言传的道理一块儿死掉了，那么国君所读的书，可不就是古人的糟粕嘛！”
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