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养生主第三
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吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！
已而为知者，殆而已矣！
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
【译文】
人们的生命是有限的，而思绪却是无限的。
以有限的生命去追求无限的思绪，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求，那可真是十分危险的了！
做了世俗所谓的善事不求名声，做了世俗所谓的恶事不遭刑戮。
遵从自然之路作为顺应事物的常法，就可以保护自身，保全天性，可以不养护身体、终享天年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉（huā）然响然，奏刀騞（huō）然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！
技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤（xì），导大窾（kuǎn），因其固然。
技经肯綮（qǐ）之未尝，而况大軱（gū）乎！
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xíng）。
彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋（huò）然已解，如土委地。
提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！
吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【译文】
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