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这个问题是不言而喻的，这些孩子的精神异常的现象，就是对施害者的一个回应。
只是这个原始的施害者不好追踪，所以才一代一代遗传下来，每个人都既是施害者，又是受害者。
所以，对某一个人的指责变得毫无意义。
因此，也希望读者不要曲解我的这本书中试图传递的核心理念。
4
在一些团体心理成长小组活动中，常常可以见到这样的现象：一个成员在表达妈妈对自己的伤害，然后，其他几个成员也开始分享妈妈对自己的伤害。
其中的一个或者两个新成员，听到这样集体的另类控诉的时候，常常把眼睛瞪得溜圆，一副惊奇的样子，随后，他会表达说，我不觉得妈妈会伤害自己的孩子，妈妈都是爱孩子的，你们这样说，我接受不了……
他的说法的确代表了大众对于这个问题的看法，但是，社会发展到今天，在层出不穷的精神异常的孩子里面，也有相当一部分人开始反思在妈妈和孩子的互动中，妈妈对孩子造成的伤害和精神异常的关系的问题了。
我们的集体潜意识之中，只愿意看到妈妈爱我们的那个部分，不想去看到妈妈伤害我们的那个部分，是因为一个感受到被妈妈爱的孩子，他自己就是可爱的，有价值的；一个感觉到不被妈妈所爱的孩子，他内心是凄凉的，凄惶无着落的，他是不可爱的，没有价值的，甚至，他的存在都是可疑的。
所以，否定妈妈对我们的爱，相当于否定我们在这个人世间存在的意义。
因此，一个人哪里肯放弃这个被妈妈爱的幻想呢？
其实，妈妈也是一个人，一个比孩子大20多岁或者30多岁的人，妈妈也有自己的性格、脾气、情绪。
在两个成年人相处的过程中，都存在着伤害和被伤害的可能性，何况妈妈天然地占据着孩子抚养者的角色，孩子在那么幼小的情况下，什么都得依赖着妈妈。
所以，妈妈自身的人格特点，决定了她如何去对待孩子以及会不会伤害孩子。
在那些觉醒过来的人之中，可以做到比较整合地看待妈妈对他有爱，但是也有伤害，因为没有完美的妈妈，无论做得多么好的妈妈，都可能在无心的情况下，伤害到孩子的一些感情。
而且，不大的伤害，反而可以促使孩子成长，明白妈妈和他是两个人，不是一个人，他需要和妈妈分离，才能完成一些自己独立成长的任务。
所以，完全强调妈妈对孩子的爱，而不想去看到妈妈对孩子的伤害，是在把妈妈神化，也是把自己的存在神化。
这样做并不利于我们看到孩子的精神异常和不良的母子互动之间的关系，屏蔽了我们去思索在孩子的人格发展中起到最重要作用的主要抚养者的意义。
5
在写这部书稿的时候，书名是已经定好了的，就是《变态心理实录》。
其实，我对“变态心理”
这个名字一直是觉得不妥的，在这个行业里待久了的人，心里可能都清楚，这个世界上，每个人在他人生的不同阶段，都可能会罹患某种精神疾病，没有完全健康的人存在。
心理上的疾病和生理上的疾病一样普遍。
那么，为什么要把那些有心理疾病的人划入到“变态”
这样的词汇下呢？既然正常与异常只是一个阶段性的区分，正常与异常也没有截然的分界，我们每个人都会有那样的一个临界点，为什么一旦过了这个临界点，人就从正常到“变态”
那边去了呢？
所以，有学者提出，把“变态心理学”
改为“异常心理学”
。
但是，总是在最后成书的时候，发现这个名词已经沿用了太多年，一旦改动，反而会引发更多的问题出来。
那么，我也尊重这样的历史沿革，但是我要表明我的态度。
我在内心里，尊重一切精神病人，尊重他们在一定的社会文化下，因为对现实的不适应所导致的一系列症状。
因为，从根本上来说，他们就是我们，我们就是他们。
6
接下来谈谈我对心理疾病的看法。
有些人说，来做心理咨询的人都是有病的，那么，没有来做心理咨询的人，心理上就没有病了吗？
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