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会稽山深处，云雾如洗，一座简陋的祈愿坛隐于苍松翠柏间。
坛心立着一尊青铜聚愿鼎，鼎身爬满青绿铜锈，鼎口却萦绕着若有若无的愿力灵光——这是张道陵耗费三十年心血炼制的法器，专为收纳天下善愿、调和天地戾气而设。
坛前盘膝而坐的道人正是张道陵，玄衣覆身，鬓边霜华与松涛共舞，身侧立着一道半透明的魂魄，正是他去年以本命灵力救下的弟子孙泰。
孙泰本是江南天师道核心领袖，得张道陵点拨，兼通道法与治世之术，更获部分士族青睐，一度出任东晋官职。
他深知乱世疾苦，摒弃张角式的暴力，欲以仕途为桥，行“和平救民”
之事：奏请减□□民赋税，设义仓于郡县，引士族余粮赈济饥寒，只求以温和手段为苍生争一线生机。
可北地胡骑肆虐，南方士族奢靡，百姓早已被逼至绝境，饿殍遍野的惨状，让他和平救世的念想彻底崩塌。
绝望之下，他暗中联络流民，密谋起义，张道陵虽不赞同兵戈再起，却也无他法可解民困，只得听之任之。
未料起义密谋未发，便被一名庶民为微薄赏钱告发，官兵围剿之下，孙泰身死魂散，唯余满腔怨愤——他本可安享官禄，却为庶民赴死，最终竟遭庶民出卖。
张道陵怜其赤诚、痛其遭遇，以本命灵力收其残魂，留于身边随侍，一边护其魂魄不散，一边试图度化他心中戾气。
张道陵的道途，始于东汉顺帝年间的人间疮痍。
彼时士族兼并土地，流民流离失所，身为官员的他目睹官吏贪腐、生民无依，毅然弃官入蜀，于鹤鸣山创立五斗米道。
他以《太平经》“大道无为，民为贵”
为核，摒弃炼丹求仙的虚妄，专行“救现世”
之实：道途设“义舍”
，供流民食宿医药；传耕种之术，教饥寒者自食其力；以符箓驱邪、医术救人，安乱世惶惶之心；倡“众生平等”
，打破士族桎梏，收纳流民为弟子，不问出身只看品行。
五斗米道一度成乱世净土，却未料百年后张角援引《太平经》谶语起义，背离“护生”
初心，沦为兵祸导火索，让流民陷入更深劫难。
张道陵自此深陷迷茫，虽早可凭功德羽化成仙，却眼见汉亡后三国鼎立、永嘉之乱接踵而至，北方士族南渡、南方豪强割据，流民如蝼蚁在刀尖求生，士族与胡族勾结欺压百姓，终究放不下心头执念。
他以残魂凝形，滞留人间近千岁，于会稽山立祈愿坛、铸聚愿鼎，收纳天下善愿，欲调和天地戾气。
可乱世百年，民怨积深，聚愿鼎中愿力早已与怨念缠作一团，如胶似漆。
温润的求生之念里，裹着“为何偏我受苦”
的怨怼；对安宁的期盼之下，藏着对施暴者的刻骨仇恨。
张道陵以千年修为试图剥离，却终究徒劳，连道心都被这两股力量撕扯得隐隐作痛。
身侧孙泰的魂魄凝而不散，眸中怨火未熄，那是“为庶民死，反遭庶民弃”
的极致悲愤，更让这鼎中驳杂之力愈发汹涌。
直到今夜，月华如水洒在聚愿鼎上，鼎中愿力突然剧烈震颤。
一道极淡的七彩灵光穿透云层，从华山方向直射而来，如丝线般缠绕在鼎口，与鼎中愿力产生强烈共鸣。
张道陵猛地睁开双眼，眸中积压三百年的疲惫与焦灼，瞬间被狂喜取代。
他霍然起身，衣袍扫过坛前的祈愿牌，发出簌簌声响，那些牌上“愿得温饱”
“愿避兵祸”
的字迹，在七彩灵光映照下，竟隐隐透出微光。
他颤抖着抬手掐诀，指尖符文流转，推演的卦象瞬间清晰无比：“华山方向，女娲遗珍宝莲灯异动，灯芯藏胎，灵韵天成！”
“应劫之灵……真的是应劫之灵！”
他声音发颤，激动得浑身微微发抖，伸手想要触碰那道七彩灵光，指尖却只捞到一片空茫。
《太平经》中所载“大乱至极，必有应劫之灵降世，破桎梏，开太平”
，他寻了三百年，盼了三百年，终于等到了！
这灵胎由女娲神器孕育，借仙凡精血凝形，更有苍生祈愿为基，正是打破这三百年乱世的唯一希望！
只要灵胎降生，或许便能驱散人间戾气，让流民重归故土，让天下重归安宁。
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