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其间又听到儿媳妇到上面反映情况遇到的坎坷，这一气一忧，结果带着未愈的伤势和冤屈离开了人世。
身为媳妇的崔良娟为之打击巨大，更觉得自己“罪孽深重”
。
作为张家的媳妇，在男人没在家时，自己既没守好宅基，又搭上了老婆婆的命。
崔良娟这回豁出去了，她并没有马上把老母亲的死讯告诉在太原工作的丈夫，而是先找到公社干部，想用婆婆的死来换取上级领导的公正说法。
公社干部一听事情到了这一步，赶紧派人来崔良娟家做工作，说无论如何先把老人的后事给解决了，其它的事好商量。
我们是代表公社的，是一级政府哩！
得相信我们。
崔良娟是老实的妇道人家，公社干部立下的保证她能不信？在这种情况下，她才叫回丈夫，擦着眼泪将老人入了土。
可崔良娟发现，等她把婆婆的后事处理妥当后，公社对她家的宅基地问题却没有任何动静。
她找那个曾经拍胸脯包她解决问题的领导，公社干部告诉她那位领导已经调走。
那就找新领导吧，崔良娟不得不又从头说起，新领导说一定过问一下。
可他的这一过问就没了“下回分解”
。
等十几天后崔良娟再去找到那新领导，人家说这事还得找村里的干部。
崔良娟发现，自己磨破了几双鞋，结果还是转到了原地。
“你去上面告呀？别看生产队队长官儿最小，可就是毛主席他老人家说的话，要办的事，还得最后落在我这个生产队长头上。
你崔良娟脚踩的是咱们上董村的地，你就得接受咱队上的领导指挥。
告状没用的。”
生产队长抖着“二郎腿”
，一副可以领导中央的架式。
崔良娟不服，她不相信共产党领导的天下没有能说理的地方。
从此这位年轻的农民少妇便开始走上了一条漫漫的上访之路。
尽管那时还在“文革”
期间，但崔良娟不信邪，因为她心里装着两个“保佑菩萨”
：一是自己的成份是贫下中农，二是丈夫是工人阶级。
但虽有这么硬的“菩萨”
保佑，仍不起作用。
崔良娟跑了几十回县里、省里，那时大家都在“闹革命”
，没有人理会她，倒是岁月的痕迹在这位少妇的脸上留下了几道皱纹。
“四人帮”
倒台后，改革开放了，农村又来了新政策，包产到户，联产承包，热火朝天。
可令崔良娟万万没想到的是，当年后院被占去的两米多宅基地问题不仅没有解决，1982年，村上又在她家的前院门口划去一块宽３米，长17米的地方，说是在这儿要修一条新路通过她家门口。
村上的交换条件是：顺着这条线，她家的宅基地往后移动同样大的一块地方。
崔良娟是个通情达理的人，虽然“文革”
中的那档子事还没有了结，可现在毕竟是改革开放年代。
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