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十六、“好山好水”
前后是好人01
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一方好山好水，其实都是有原因的。
自然部分是上苍恩赐的，然而上苍恩赐的部分并不能真正成就符合人审美与享受的那种“好山好水”
。
比如喜马拉雅山，它奇雄无比，水清而澈，雪洁如银，然而还不能称之为“好山好水”
，因为一般的人去了无法生存，所以只能称其为奇山奇水。
通常人们心目中的“好山好水”
，就一直是像理解和感受“天堂”
一般的那种惬意和诗意式的人间美域。
毫无疑问，像莫干山、下渚湖这样的地方，便是古今中外所追求的“好山好水”
。
然而在我们这个星球上，在我们祖国的大地上，其实自然条件比德清更好的也不是没有，但为什么那些地方没有让人叫出是“好山好水”
之地，这是值得深思的。
笔者认为，必定有一个重要原因没有“好”
起来，那就是人，人的因素和人的素质没有真正地成为“好”
……由此，我答出这样一句话：好山好水的前与后，一定还有好人！
没有“好人”
的山再雄奇，没有“好人”
的水再清澈，也不可能有真正意义上的好。
在阅历德清自改革开放以来的“成绩账本”
，尤其是近20余年的快速发展与社会全面进步的“功绩簿”
之后，我一直在寻找它的内在原因到底是什么。
这是需要深刻追寻的一个问题，在一定程度上也是在向全世界回答“中国为什么能？”
“中国共产党为什么受自己的人民拥戴？”
这样的世界性问题。
德清为什么能？为什么是德清？
我会这样回答：首先，因为德清本身地处“天堂”
之“中央”
，“好山好水”
必会受特别重视。
其次，德清历任领导致力于改革，努力推动社会发展和进步，从不懈怠，从不马虎，从不含糊，从不以牺牲人民利益为代价换取发展。
同样，历任德清领导从不以牺牲好山好水为代价求取政绩与功名。
他们将大自然和祖先留下的每一水、每一峰、每一块石头、每一片土壤，都奉为至宝……
然而，我觉得每每越深入和贴近德清，我越会感受到来自德清大地深处的那些冥冥之中的历史回音，它们更让我敬畏与崇尚，甚至膜拜。
从更久远的历史长河去观察世界，我们会更加欣赏德清式的生存方式和诗意生活，它概括起来为“溪水清澈，官民仁德”
。
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