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用软体动物产生珍珠，似乎是中国比所有其他民族都走在了前面……中国人把珍珠制造工序的发现归功于湖州府的一位本地人，名叫叶金扬，生活在公元13世纪末。
他死后，人们在距湖州府40公里的小山，为他建立了一座寺庙；在这个寺庙里他的名声依旧，仍然受到尊重，逢年过节时，人们举行特别的佛事活动来赞美他。
这属于一个垄断行业，由某些村庄和家族控制，如果其他村庄或家族想从事这行业的话，必须向叶金扬寺庙支付贡税，并承诺支付一笔钱作为寺庙维修费用。
就在叶金扬等中国珍珠业界风云人士叱咤天下时，欧洲尚未形成真正的“珍珠时代”
，而后来得以迅速形成和风靡，不得不说与一位叫马可·波罗的意大利威尼斯商人推崇德清叶金扬的德清珍珠有着密切关系。
因为是他第一个对从中国，特别是在“行在”
（当时他笔下的杭州城别名）所看到的德清珍珠在欧洲大力宣扬与传播。
马可·波罗盛赞他所看到的杭州，称它是“天城”
（TheHeavenCity），是“世界上最宏大壮丽的城市！”
作为一个有见地的意大利旅行家和商人，马可·波罗先生以其特有的敏锐，在万物呈现的杭州市场上格外留意到有一种珍珠宝贝，那便是当地已名噪一时的“珍珠大王”
叶金扬所培育的附壳佛像珍珠。
叶金扬是距杭州不远处的湖州德清人，这位中国淡水珍珠养殖第一人的“珍珠大王”
，随当时中国民众大举信佛之势，创造性地培育出了一种珍珠“弥勒佛”
像，轰动“天城”
内外，随后佛像珍珠流传到神州各地。
当然，这股风潮自然不会不引起像马可·波罗这样的外国旅行者及传教士们的注意和兴趣。
在意大利威尼斯商人兼旅行家马可·波罗之后200多年，第一位西方传教士正式以“传教士”
名义来到了中国，他叫利玛窦。
1584年，利玛窦获准从广东入境，进入中国内地。
此人对中国和中国德清人叶金扬培育人工珍珠技术的考察与传播，为欧洲君主们对珍珠的渴望与企求起到了巨大的推动作用，并且也为欧洲人创造自己的“中国式珍珠”
技术产生重要影响。
1761年，瑞典的大自然学家林奈先生尝试在黑蝶珍珠贝壳上采取环锯术代替以往打开蚌瓣膜的方式植入珍珠核并培育出一颗珍珠。
他兴奋得把第一颗培育的珍珠献给了国王君主。
但林奈再想完成他的“发财梦”
时，却发现，他的这种方法，造成蚌的死亡率超高，最后不得不放弃。
11年之后，同为瑞典人的一位名叫格瑞尔的科学家，亲至中国德清，在叶金扬故乡的土地上，对当地的人工培育珍珠技术进行了详细考察与学习，并且掌握了全套技术。
之后，他把叶金扬的人工培育珍珠技术带回了欧洲。
从此，西方世界也有了成功的人工培育珍珠的新天空……
再过几十年，欧洲又一场更加伟大的革命席卷那里的每一个国家，也带动和影响了全世界，它就是持续了近200年的工业革命——资本主义和资产阶级产生，人类进入了完全崭新的时代。
而就在这个时候，作为东方大国的中国，却进入了封闭与没落的晚清，整个国家甚至像珍珠养殖业等也被邻近的日本超越，连同大名鼎鼎的叶金扬也在民间渐渐被淡忘和消失。
不知远在苍穹的叶金扬知此景况，会如何悲切？但站在中国身边的一位“东方邻居”
，却在暗暗窃喜，它就是日本国，其中有一位名叫御木本幸吉的人，在1893年培育出了第一颗完美的日本珍珠。
就在这一年，御木本把那颗完美的珠子献给王室后，曾许下一个愿望：“有一天要让全世界的女人都佩戴上珍珠。”
随即，御木本在国内和海外大规模地开办珍珠商店，名声迅速遍及全世界。
1927年，当御木本幸吉游历欧洲及美国时，遇到发明家爱迪生，对方看了一颗颗亮晶晶的人工珍珠，大为惊叹地表示：“这绝对是世间的奇迹！”
御木本幸吉的人工珍珠和珍珠首饰品，开始誉满世界，称霸全球。
御木本过世后，日本政府为他追颁了日本国一等荣誉奖章，并尊他为“日本珍珠王”
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