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《孟子》也有过类似的看法,所谓“闻其乐而知其德”
。
什么是古人说的“**”
“过”
“凶”
“慢”
?那些虚张声势和虚情假意的音乐垃圾就是。
这正是世道人心面临危机的一种表征,不是什么好兆头。
更进一步说,问题不仅仅在于音乐离心灵更远,而在于很多人的心灵本身在枯竭、在麻木、在冷漠,已经很难分泌出音乐。
走在一些大街上,我有时会注意迎面而来的一些表情。
我看见很多人穿着时尚而且体态俊俏,但我们很多儿童的脸上已没有天真,很多青年的脸上已没有热情,很多妇女的脸上已没有优雅,很多男人的脸上已没有刚毅,很多老人的脸上已没有慈祥……我看到更多的是目无定珠、神色紧张、面若冰霜,甚至贼眉鼠眼、探头探脑,一脑门子官司。
(众笑)你们在大街上是否也见过太多这样的表情?在这种情况下,我们还会有音乐吗?我们还能有什么样的音乐?
音乐并不仅仅是一种技术。
哪怕是无调式,哪怕是用噪音,哪怕是最离经叛道的先锋音乐,只要是优秀的作品,就一定是动人和动心的,是情感自然的奔流。
现在有很多文艺家误把技术当做艺术,其实技术与艺术虽然互为依托,甚至互相渗透,但两者并不是一回事,完全不是一回事。
最简单地说,技术是没有电的机器,没有血流的身体,有点没心没肺,只是实现价值的手段和载体,但本身并不构成价值。
而艺术是人心之术,是有生命价值的技术,隐含着特别的感觉、感情、感动以及感悟,隐含着人生经验和精神取向,是叩问人心和唤醒人心的声波信号或者图像信号。
这才是从艺者的“大道”
。
艺术的这一特点,使艺术与体育、艺术与科学、艺术与其他很多人类活动,有了最大的差别。
技术是可以教育的,而艺术不可以。
我这里举一个文学方面的例子。
常常有人问:文学写作有什么技术秘诀吗?我的回答是:没有。
我的证据是:如果有这样的秘诀,那么普天下所有作家的儿女都一定是作家。
因为哪有父母不把一件好东西传给儿女的道理?事实上,古今中外的历史证明,作家儿女当作家的例子虽然有,但为数极少。
美国和中国的大学一度很喜欢办作家班,但这种作家班培养出来的作家虽然有,同样为数极少。
我们因此而不难明白,文学的技术可以传授和训练,但文学最重要的内核,即作家的生活阅历、情感经验、精神境界等等,没法通过师生相授的方式,在课堂里进入教学。
学位制度、教学改革一类在这方面基本上无所作为。
每一个人的精神历程和精神积累都独一无二,是人生实践和长期历练的结果。
在几百个或几千个课时之内,一个人的心理蕴藏怎么可能就全面复制另一个人的心理蕴藏?
技术是可以购买的,而艺术不可以。
在眼下这个商品化世界里,不管是工业或农业还是别的什么技术,只要你出得起大价钱,大概都不难买到。
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